鹿乳孝亲衔灵草传（上卷）(1/3)
鹿乳孝亲衔灵草传
楔子
盖闻天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。孝为百行之原，万善之本，上感苍穹，下通草木，灵禽为之衔芝，瑞兽为之献乳。春秋郯国，地处东海之滨，山深林茂，泉甘土肥，生灵鹿之族，长济世之草。时有贤人郯子，生而纯孝，父母年高，肝肾亏虚，精血耗竭，致双目青盲，视物不见。中医有云：「肝开窍于目，肾藏精，精足则血旺，血旺则目明，精血亏虚，目络失养，故成盲疾。」时医进言，需鲜鹿乳温养精血，鹿衔草疏通目络，二物合用，方能启昏眸、复光明。鹿乳难觅，灵草藏山，郯子义无反顾，披鹿皮、入深林，冒万死以求亲安，感猎人、动灵鹿，更令鹿乳与鹿衔草并传于世，成孝亲疗疾之千古佳话。此草此乳，皆始于山野实践，传于民间口授，后载于典籍，尽显中华医道「实践先于文献、源于生活、高于生活」之至理。今演绎其事，铺陈孝德，阐发药功，润以山林诗意，存以医道真章，传诸后世，以昭孝慈之德，草木之灵。
上卷
第一章 郯邑双亲罹目疾 纯孝郯子叩医源
春秋之世，礼崩乐坏，诸侯争霸，唯郯国蕞尔小邦，守仁崇孝，民风淳厚。郯国都城之侧，有一茅庐，竹篱绕舍，桑榆成荫，庐中住着郯子与双亲二老。郯子自幼秉性纯良，知礼尽孝，奉养父母，冬温夏清，昏定晨省，从无半分懈怠，是郯国上下皆知的孝子。其父母年逾花甲，一生躬耕陇亩，操劳持家，耗伤气血，损及肝肾，至暮年之时，竟双双患上眼疾，初起只是视物昏花，迎风流泪，渐至眼前雾障重重，最后竟至双目紧闭，不见天日，成了青盲之证。
郯子每日守在双亲榻前，见父母伸手摸物，举步维艰，食不知味，夜不能寐，心中如刀绞一般，泪湿衣襟。他虽年少，却略通医理，知晓人身五脏六腑，皆与五官相连，目为肝之窍，赖肝血以养，凭肾精以充。《黄帝内经·素问》有云：「肝受血而能视，肾藏精而明目，精血不足，则目无所养，脉络瘀阻，昏盲乃成。」双亲年迈，后天脾胃虚弱，气血生化无源，先天肾精渐亏，肝血无以化生，双目失却精血濡养，又兼风寒侵袭，目络阻滞，故而沉疴难愈，这便是老年青盲的根本病机。
郯子遍请郯国名医，登门诊治，医家诊脉之后，皆摇头叹息。有老医诊毕，抚须对郯子言道：「令尊令堂之疾，乃肝肾两虚，精血大亏，目络瘀滞之证，寻常草木，只可健脾益气，难补先天精血，难通目窍瘀阻。老夫行医数十载，唯知二物可治：一为鲜鹿乳，鹿乃纯阳之兽，乳味甘咸性温，入肝肾二经，大补精血，滋阴润燥，能填补肾精，化生肝血，为明目之上品；二为鹿衔草，又名鹿药，生深山溪谷，鹿常衔之食疗，此草入肝肾、通经络、活血明目、强筋健骨，能疏通目络瘀阻，助鹿乳之力。二物合用，精血足，脉络通，双目自复光明，只是鹿乳难觅，灵草野生，非寻常可得啊！」
郯子闻言，跪地叩首，泪如雨下：「先生但言其法，纵是刀山火海，深山密林，我亦要寻得鹿乳与灵草，治好双亲双目！」老医见其孝心动人，叹道：「鹿性警觉，栖于深山密林，常人难近，唯有披鹿皮，仿鹿鸣，混入鹿群，方能取乳；鹿衔草生于鹿群常居之地，紫茎白茸，鹿常食之，你入山寻鹿，自可寻得此草。此二物，皆为山野生灵所用，民间口传其效，典籍未载，全凭实践而知，你需小心行事，切莫伤及自身。」
郯子将老医之言牢记于心，辞别名医，回到茅庐，安抚双亲，暗下决心，即刻入山寻药取乳。他家中贫寒，无锦缎之衣，便取家中旧鹿皮，缝补成衣，又学山中鹿鸣之声，日夜练习，直至惟妙惟肖，与真鹿无异。邻人见其这般模样，皆不解其意，郯子却不言苦，不诉难，心中唯有一念：只求双亲复明，纵是万死不辞。
这日清晨，天刚破晓，晨雾如纱，笼罩郯国群山，松涛阵阵，溪声潺潺。郯子拜别双亲，将鹿皮披于身上，束紧腰间麻绳，怀揣干粮，孤身一人，踏入了茫茫深山。山路崎岖，荆棘丛生，古木参天，虎啸猿啼，凶险万分，可郯子心怀孝念，步履坚定，一步一步，向着深山密林深处走去，只为寻那救命的鹿乳与灵草。
第二章 披皮仿鹿入深林 循踪识得鹿衔苗
郯子身披鹿皮，隐去人形，行走于深山密林之中，晨雾沾湿了鹿皮，荆棘划破了肌肤，他却浑然不觉，一心寻觅鹿群踪迹。他知晓鹿性喜水，栖于溪谷阴湿之地，食百草，饮清泉，性情温顺，却又警觉异常，稍有风吹草动，便会四散奔逃。故而他放轻脚步，循着溪涧而行，耳听八方，眼观四路，不敢有半分惊扰。
行至半日，穿过一片茂密的橡树林，眼前豁然开朗，现出一处清幽溪谷。谷中清泉潺潺，苔痕叠翠，两岸生满奇花异草，香气清幽，谷中央一片青草地，正是鹿群栖息之所。郯子隐于古松之后，屏息凝神，悄悄望去，只见数十头灵鹿，或卧于草地晒阳，或饮于溪畔清泉，或逐于林间嬉戏，毛色苍褐，角枝玲珑，呦呦鹿鸣，声震林樾，一派祥和自在之景。郯子心中大喜，知自己寻到了鹿群栖居之地，却不敢贸然上前，只得伏
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楔子
盖闻天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。孝为百行之原，万善之本，上感苍穹，下通草木，灵禽为之衔芝，瑞兽为之献乳。春秋郯国，地处东海之滨，山深林茂，泉甘土肥，生灵鹿之族，长济世之草。时有贤人郯子，生而纯孝，父母年高，肝肾亏虚，精血耗竭，致双目青盲，视物不见。中医有云：「肝开窍于目，肾藏精，精足则血旺，血旺则目明，精血亏虚，目络失养，故成盲疾。」时医进言，需鲜鹿乳温养精血，鹿衔草疏通目络，二物合用，方能启昏眸、复光明。鹿乳难觅，灵草藏山，郯子义无反顾，披鹿皮、入深林，冒万死以求亲安，感猎人、动灵鹿，更令鹿乳与鹿衔草并传于世，成孝亲疗疾之千古佳话。此草此乳，皆始于山野实践，传于民间口授，后载于典籍，尽显中华医道「实践先于文献、源于生活、高于生活」之至理。今演绎其事，铺陈孝德，阐发药功，润以山林诗意，存以医道真章，传诸后世，以昭孝慈之德，草木之灵。
上卷
第一章 郯邑双亲罹目疾 纯孝郯子叩医源
春秋之世，礼崩乐坏，诸侯争霸，唯郯国蕞尔小邦，守仁崇孝，民风淳厚。郯国都城之侧，有一茅庐，竹篱绕舍，桑榆成荫，庐中住着郯子与双亲二老。郯子自幼秉性纯良，知礼尽孝，奉养父母，冬温夏清，昏定晨省，从无半分懈怠，是郯国上下皆知的孝子。其父母年逾花甲，一生躬耕陇亩，操劳持家，耗伤气血，损及肝肾，至暮年之时，竟双双患上眼疾，初起只是视物昏花，迎风流泪，渐至眼前雾障重重，最后竟至双目紧闭，不见天日，成了青盲之证。
郯子每日守在双亲榻前，见父母伸手摸物，举步维艰，食不知味，夜不能寐，心中如刀绞一般，泪湿衣襟。他虽年少，却略通医理，知晓人身五脏六腑，皆与五官相连，目为肝之窍，赖肝血以养，凭肾精以充。《黄帝内经·素问》有云：「肝受血而能视，肾藏精而明目，精血不足，则目无所养，脉络瘀阻，昏盲乃成。」双亲年迈，后天脾胃虚弱，气血生化无源，先天肾精渐亏，肝血无以化生，双目失却精血濡养，又兼风寒侵袭，目络阻滞，故而沉疴难愈，这便是老年青盲的根本病机。
郯子遍请郯国名医，登门诊治，医家诊脉之后，皆摇头叹息。有老医诊毕，抚须对郯子言道：「令尊令堂之疾，乃肝肾两虚，精血大亏，目络瘀滞之证，寻常草木，只可健脾益气，难补先天精血，难通目窍瘀阻。老夫行医数十载，唯知二物可治：一为鲜鹿乳，鹿乃纯阳之兽，乳味甘咸性温，入肝肾二经，大补精血，滋阴润燥，能填补肾精，化生肝血，为明目之上品；二为鹿衔草，又名鹿药，生深山溪谷，鹿常衔之食疗，此草入肝肾、通经络、活血明目、强筋健骨，能疏通目络瘀阻，助鹿乳之力。二物合用，精血足，脉络通，双目自复光明，只是鹿乳难觅，灵草野生，非寻常可得啊！」
郯子闻言，跪地叩首，泪如雨下：「先生但言其法，纵是刀山火海，深山密林，我亦要寻得鹿乳与灵草，治好双亲双目！」老医见其孝心动人，叹道：「鹿性警觉，栖于深山密林，常人难近，唯有披鹿皮，仿鹿鸣，混入鹿群，方能取乳；鹿衔草生于鹿群常居之地，紫茎白茸，鹿常食之，你入山寻鹿，自可寻得此草。此二物，皆为山野生灵所用，民间口传其效，典籍未载，全凭实践而知，你需小心行事，切莫伤及自身。」
郯子将老医之言牢记于心，辞别名医，回到茅庐，安抚双亲，暗下决心，即刻入山寻药取乳。他家中贫寒，无锦缎之衣，便取家中旧鹿皮，缝补成衣，又学山中鹿鸣之声，日夜练习，直至惟妙惟肖，与真鹿无异。邻人见其这般模样，皆不解其意，郯子却不言苦，不诉难，心中唯有一念：只求双亲复明，纵是万死不辞。
这日清晨，天刚破晓，晨雾如纱，笼罩郯国群山，松涛阵阵，溪声潺潺。郯子拜别双亲，将鹿皮披于身上，束紧腰间麻绳，怀揣干粮，孤身一人，踏入了茫茫深山。山路崎岖，荆棘丛生，古木参天，虎啸猿啼，凶险万分，可郯子心怀孝念，步履坚定，一步一步，向着深山密林深处走去，只为寻那救命的鹿乳与灵草。
第二章 披皮仿鹿入深林 循踪识得鹿衔苗
郯子身披鹿皮，隐去人形，行走于深山密林之中，晨雾沾湿了鹿皮，荆棘划破了肌肤，他却浑然不觉，一心寻觅鹿群踪迹。他知晓鹿性喜水，栖于溪谷阴湿之地，食百草，饮清泉，性情温顺，却又警觉异常，稍有风吹草动，便会四散奔逃。故而他放轻脚步，循着溪涧而行，耳听八方，眼观四路，不敢有半分惊扰。
行至半日，穿过一片茂密的橡树林，眼前豁然开朗，现出一处清幽溪谷。谷中清泉潺潺，苔痕叠翠，两岸生满奇花异草，香气清幽，谷中央一片青草地，正是鹿群栖息之所。郯子隐于古松之后，屏息凝神，悄悄望去，只见数十头灵鹿，或卧于草地晒阳，或饮于溪畔清泉，或逐于林间嬉戏，毛色苍褐，角枝玲珑，呦呦鹿鸣，声震林樾，一派祥和自在之景。郯子心中大喜，知自己寻到了鹿群栖居之地，却不敢贸然上前，只得伏