太白仙蹄草（上卷）(2/3)
甚是可怜。石根本是良善之人，见此情景，心生怜悯，急忙放下弓箭，上前轻轻掰开兽夹，为母鹿解开束缚。
母鹿脱困之后，拖着伤腿，一瘸一拐走向坡地，低头啃食一种叶如鹿蹄、背带紫色的小草，嚼烂之后，低头敷在自己的伤口之上。不过片刻功夫，伤口流血渐止，母鹿又嚼了几把草叶，咽下腹中，精神竟好了许多，挣扎着站起身，对着石根点了三下头，缓缓遁入林中。
石根看得目瞪口呆，心中大奇：此草竟能止血止痛，莫非是灵草？他上前拔起几株，细细端详：叶片对生，形状与鹿蹄分毫不差，叶背紫润，折断之后有淡淡清香，嚼之微甘，入口清凉。他猛然想起，村中老者与乡民的风湿骨痛、跌扑损伤，若是此草有用，岂不是能救人性命？
石根当即采了一大捆灵草，背下山去，直奔村中老者家中。老者家人见他采回一堆野草，面露疑惑，石根便将山中所见，一五一十告知众人，言道：“野鹿受伤，衔此草敷之即愈，此草必是灵物，不妨一试。”
众人半信半疑，依石根所言，将灵草洗净，一部分嚼烂敷在老者挫伤的手腕之处，一部分加水煎煮，让老者慢慢服下。中医讲肝主筋、肾主骨，寒湿之邪侵入筋骨，气血瘀滞则痛，经络不通则麻，此草得鹿之生气，入肝肾二经，能祛风湿、强筋骨、通经络、止疼痛。老者服下汤药不过半个时辰，便觉关节之处暖意流动，冷痛之感减轻大半，敷药的伤口也不再灼痛，当夜便能安睡。
次日清晨，老者竟能扶墙起身，屈伸手指，疼痛消去十之七八。消息传开，全村轰动，患病乡民纷纷前来采草，风湿骨痛者煎水代茶饮用，跌扑损伤者嚼草外敷，不过三五日，病痛皆愈，行动如常。山民感念此草之功，又因野鹿常食，久服可延年益寿，便称其为鹿寿茶，大名则唤作鹿蹄草。
自此之后，太白山下乡民，人人识得鹿蹄草，樵夫上山必采几把随身携带，以防跌扑损伤；老人常年煎水代茶，祛除风湿，调养虚劳。山民不懂医理，却从生灵自救的天性之中，悟得草木妙用，正是华夏医学实践先于文献，源于生活的最初本源。
第三回 寒湿侵身生沉疴 鹿蹄妙草显奇功
太白山地势高峻，沟壑纵横，山民常年居于云雾之间，劳作于山水之中，外感寒湿，内劳筋骨，日久则气血亏虚，肝肾不足，各类杂病纷至沓来。中医有云：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”山民终日辛劳，耗伤正气，寒湿之邪乘虚而入，留于经络关节，便成风湿痹痛；跌扑闪挫，损伤气血，瘀滞不散，则肿痛难消；年老体衰，元气不足，虚劳羸弱，便难享天年。
自鹿蹄草被山民发现之后，山中病痛减少许多，却仍有一些久病沉疴、虚劳重症者，单用鹿蹄草鲜品，见效缓慢，山民不知配伍之理，只知单味使用，难以发挥其全部功效。
村中有名妇人，名唤林氏，年方四十，丈夫早年上山狩猎坠崖身亡，独自抚养一双儿女，日夜操劳，既要上山砍柴，又要下地耕种，常年涉水冒雨，寒湿深入骨髓。年过三十之后，便患上严重的风湿痹症，腰膝酸软疼痛，下肢麻木不仁，每逢阴雨天气，痛得彻夜难眠，身形日渐消瘦，面色萎黄，气短乏力，已是肝肾阴虚、寒湿痹阻、气血两虚之证。
林氏病势沉重，单采鲜鹿蹄草煮水饮用，虽能暂时缓解疼痛，却难以根除病根，儿女年幼，无人照料，整日以泪洗面。村中老者见状，皆叹息不已，言道：“鹿蹄草虽是灵草，可这妇人病得太久，气血亏空，单靠一味野草，怕是难以回天。”
这一日，太白山中来一位游方郎中，姓苏名鹤年，年过六旬，精通医理，遍游名山大川，采集中草药，为民治病，深谙辨证施治、配伍用药之道。苏郎中路过山村，见林氏家门挂着白布条，知是家中有病人，便主动上门诊治。
苏郎中坐定之后，先观林氏面色：萎黄无华，神疲乏力；再诊脉象：脉沉细而弱，尺脉尤甚，尺脉候肾，肾主先天元气，尺脉弱则肾气不足；又问其症状：腰膝冷痛，麻木不仁，劳累加重，畏寒肢冷。四诊合参，苏郎中已然明了：此乃肝肾不足，寒湿痹阻，气血两虚之证，治宜祛风湿、补肝肾、强筋骨、益气血。
林氏家人告知，平日服用鹿蹄草，略有缓解，苏郎中闻言，当即让人采来鲜鹿蹄草，仔细观其形、闻其气、尝其味：叶如鹿蹄，得鹿之生气，鹿善奔走，主强筋骨；叶背紫润，紫入血分，主养血和血；味甘性平，入肝肾二经，不寒不热，温和补虚，正是治疗风湿痹痛、虚劳损伤的良药。
苏郎中言道：“此草名鹿蹄草，又名鹿寿草，得太白山灵气，仙鹿遗蹄而生，单用可祛风湿、止伤痛，若配伍得当，更能补肝肾、益气血，根治沉疴。”当即开出一方：鹿蹄草三钱，杜仲二钱（补肝肾、强筋骨），当归二钱（补血活血），川芎一钱（行气活血），炙甘草一钱（调和诸药）。
中医讲配伍有君臣佐使，此方以鹿蹄草为君，祛风湿、强筋骨、补虚损；杜仲为臣，助君药补肝肾、壮腰膝；当归、川芎为佐，补血活血，使寒湿去而气血生，经络通而
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母鹿脱困之后，拖着伤腿，一瘸一拐走向坡地，低头啃食一种叶如鹿蹄、背带紫色的小草，嚼烂之后，低头敷在自己的伤口之上。不过片刻功夫，伤口流血渐止，母鹿又嚼了几把草叶，咽下腹中，精神竟好了许多，挣扎着站起身，对着石根点了三下头，缓缓遁入林中。
石根看得目瞪口呆，心中大奇：此草竟能止血止痛，莫非是灵草？他上前拔起几株，细细端详：叶片对生，形状与鹿蹄分毫不差，叶背紫润，折断之后有淡淡清香，嚼之微甘，入口清凉。他猛然想起，村中老者与乡民的风湿骨痛、跌扑损伤，若是此草有用，岂不是能救人性命？
石根当即采了一大捆灵草，背下山去，直奔村中老者家中。老者家人见他采回一堆野草，面露疑惑，石根便将山中所见，一五一十告知众人，言道：“野鹿受伤，衔此草敷之即愈，此草必是灵物，不妨一试。”
众人半信半疑，依石根所言，将灵草洗净，一部分嚼烂敷在老者挫伤的手腕之处，一部分加水煎煮，让老者慢慢服下。中医讲肝主筋、肾主骨，寒湿之邪侵入筋骨，气血瘀滞则痛，经络不通则麻，此草得鹿之生气，入肝肾二经，能祛风湿、强筋骨、通经络、止疼痛。老者服下汤药不过半个时辰，便觉关节之处暖意流动，冷痛之感减轻大半，敷药的伤口也不再灼痛，当夜便能安睡。
次日清晨，老者竟能扶墙起身，屈伸手指，疼痛消去十之七八。消息传开，全村轰动，患病乡民纷纷前来采草，风湿骨痛者煎水代茶饮用，跌扑损伤者嚼草外敷，不过三五日，病痛皆愈，行动如常。山民感念此草之功，又因野鹿常食，久服可延年益寿，便称其为鹿寿茶，大名则唤作鹿蹄草。
自此之后，太白山下乡民，人人识得鹿蹄草，樵夫上山必采几把随身携带，以防跌扑损伤；老人常年煎水代茶，祛除风湿，调养虚劳。山民不懂医理，却从生灵自救的天性之中，悟得草木妙用，正是华夏医学实践先于文献，源于生活的最初本源。
第三回 寒湿侵身生沉疴 鹿蹄妙草显奇功
太白山地势高峻，沟壑纵横，山民常年居于云雾之间，劳作于山水之中，外感寒湿，内劳筋骨，日久则气血亏虚，肝肾不足，各类杂病纷至沓来。中医有云：“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。”山民终日辛劳，耗伤正气，寒湿之邪乘虚而入，留于经络关节，便成风湿痹痛；跌扑闪挫，损伤气血，瘀滞不散，则肿痛难消；年老体衰，元气不足，虚劳羸弱，便难享天年。
自鹿蹄草被山民发现之后，山中病痛减少许多，却仍有一些久病沉疴、虚劳重症者，单用鹿蹄草鲜品，见效缓慢，山民不知配伍之理，只知单味使用，难以发挥其全部功效。
村中有名妇人，名唤林氏，年方四十，丈夫早年上山狩猎坠崖身亡，独自抚养一双儿女，日夜操劳，既要上山砍柴，又要下地耕种，常年涉水冒雨，寒湿深入骨髓。年过三十之后，便患上严重的风湿痹症，腰膝酸软疼痛，下肢麻木不仁，每逢阴雨天气，痛得彻夜难眠，身形日渐消瘦，面色萎黄，气短乏力，已是肝肾阴虚、寒湿痹阻、气血两虚之证。
林氏病势沉重，单采鲜鹿蹄草煮水饮用，虽能暂时缓解疼痛，却难以根除病根，儿女年幼，无人照料，整日以泪洗面。村中老者见状，皆叹息不已，言道：“鹿蹄草虽是灵草，可这妇人病得太久，气血亏空，单靠一味野草，怕是难以回天。”
这一日，太白山中来一位游方郎中，姓苏名鹤年，年过六旬，精通医理，遍游名山大川，采集中草药，为民治病，深谙辨证施治、配伍用药之道。苏郎中路过山村，见林氏家门挂着白布条，知是家中有病人，便主动上门诊治。
苏郎中坐定之后，先观林氏面色：萎黄无华，神疲乏力；再诊脉象：脉沉细而弱，尺脉尤甚，尺脉候肾，肾主先天元气，尺脉弱则肾气不足；又问其症状：腰膝冷痛，麻木不仁，劳累加重，畏寒肢冷。四诊合参，苏郎中已然明了：此乃肝肾不足，寒湿痹阻，气血两虚之证，治宜祛风湿、补肝肾、强筋骨、益气血。
林氏家人告知，平日服用鹿蹄草，略有缓解，苏郎中闻言，当即让人采来鲜鹿蹄草，仔细观其形、闻其气、尝其味：叶如鹿蹄，得鹿之生气，鹿善奔走，主强筋骨；叶背紫润，紫入血分，主养血和血；味甘性平，入肝肾二经，不寒不热，温和补虚，正是治疗风湿痹痛、虚劳损伤的良药。
苏郎中言道：“此草名鹿蹄草，又名鹿寿草，得太白山灵气，仙鹿遗蹄而生，单用可祛风湿、止伤痛，若配伍得当，更能补肝肾、益气血，根治沉疴。”当即开出一方：鹿蹄草三钱，杜仲二钱（补肝肾、强筋骨），当归二钱（补血活血），川芎一钱（行气活血），炙甘草一钱（调和诸药）。
中医讲配伍有君臣佐使，此方以鹿蹄草为君，祛风湿、强筋骨、补虚损；杜仲为臣，助君药补肝肾、壮腰膝；当归、川芎为佐，补血活血，使寒湿去而气血生，经络通而