太白仙蹄草（上卷）(1/3)
太白仙蹄草
楔子
天地玄黄，草木有情，大凡世间灵草，莫不承山川之精气，沐日月之华光，或生于绝壁，或长于幽林，藏济世之妙，含活人之功。西秦太白，雄峙三秦，拔地通天，积雪千年不化，灵禽异兽往来其间，奇花异草遍布崖谷。山高则神异生，林深则仙踪隐，此山之中，便有一草，叶形似鹿蹄，叶背凝紫，嚼之微甘，入肝益肾，强筋壮骨，山民呼为鹿蹄草，又号鹿寿茶。
究其本源，非山野凡品，乃上古仙鹿遗蹄而生；论其功用，非俗草可比，能疗风湿沉疴，愈跌扑损伤，扶虚劳羸弱。华夏医道，向来讲究实践先于文献，口传心授为先，典册记载为后，百姓于烟火生计中识草木之性，医者于临证施治中明药性之理，遂使一味山野小草，成了太白山中济世延年的至宝。
古往今来，太白山下多少乡民，受困于山岚湿气，缠绵于骨痛筋伤，皆赖此草得以安身；多少樵夫猎户，奔波于险峰深涧，偶有跌扑闪挫，皆凭此草得以复原。一方水土养一方人，一方草木济一方民，太白鹿蹄草的故事，便在这云蒸霞蔚的太白山间，代代相传，绵延不绝。
今将仙鹿遗草、山民识药、医者辨证、济世活人诸事，铺演成文，分作上下两卷，每卷四回，叙一段草木传奇，扬一脉中医仁心，以见传统医学源于生活、高于生活之至理，以彰天地万物相生相济之大道。
上卷 仙踪遗草润太白 山民识药传秘方
第一回 瑶池仙鹿思凡界 太白幽谷落神蹄
话说三界之中，九天之上，有瑶池仙境，金阙玉楼，珠宫贝阙，奇花不谢，灵草长青，王母娘娘蟠桃园外，豢养一对神鹿，角含珠光，身覆雪羽，步履生云，不沾凡尘，专司瑶池仙苑洒扫、灵泉守护之职，唤作太白神鹿。此鹿食琼芝，饮玉液，修得千年道心，通人语，晓天道，却久居仙境，未曾见过人间山川草木、烟火生灵。
一日，王母赴瑶池大会，众仙云集，笙歌缥缈，神鹿无人看管，行至瑶池边际，拨开祥云，向下界望去。但见西秦之地，有一山高耸入云，山顶白雪皑皑，山腰苍松翠柏，溪泉潺潺，云雾如纱，山间飞鸟走兽自在嬉戏，乡民荷锄而归，炊烟袅袅，一派生机盎然之景，远胜瑶池刻板清寂。神鹿心向往之，暗忖：仙境虽好，终无人间烟火气，不如暂下凡间，一观此山盛景。
心念一动，便驾起一缕仙云，悄无声息落往太白山。此山正是以它名号所冠，地气与仙鹿元神暗合，一入山中，只觉清气沁脾，松风悦耳，山泉甘甜，比瑶池玉液更添几分自然真味。神鹿漫步幽谷，踏青苔，过溪涧，行至一处背风向阳的坡地，此地土厚温润，紫气萦绕，正是聚气生养的绝佳之地。
仙鹿一时兴起，扬蹄轻踏，蹄尖沾有瑶池仙露，又含自身千年灵气，一蹄落下，地脉微动，一缕清光自蹄印中缓缓升腾，化作点点星芒，渗入泥土之中。神鹿在山间游玩半日，唯恐王母发觉，急忙驾云返回瑶池，临行之际，回首望那蹄印之处，已有嫩绿芽尖破土而出，心中暗喜，便将一缕生机灵气，尽数留于此处。
殊不知，仙鹿这一踏，踏出了一味济世仙根；这一缕灵气，孕育了一株救命灵草。瑶池一日，人间百年，神鹿返回天庭，再无机会下凡，而太白山间，那蹄印之中的小草，历经百年雨露滋养，已然长成：叶片对生，形状恰似鹿蹄，叶面青翠，叶背隐现紫气，茎细而韧，花小而白，随风轻摇，自带一股清雅药香，静静藏于太白幽谷，等待有缘人识得它的妙用。
此时的太白山下，住着数十户山民，以樵采、狩猎、耕种为生，终日与山为伴，与林为邻。山中气候寒湿，早晚雾气浓重，山民常年风吹日晒，涉水登山，多有筋骨疼痛、风湿麻痹之症，更兼樵夫猎户常于山间跌扑损伤，流血疼痛，却无良药医治，只能强忍苦楚，或用寻常野草敷衍，收效甚微。
山中野鹿成群，常在林间饮水食草，山民日日相见，却不知这些生灵，早已与那仙鹿遗下的灵草，结下了不解之缘，更不知一场关乎生灵自救、草木济世的机缘，正在太白山中悄然酝酿。
第二回 灵鹿衔草疗伤痛 山民观悟识天性
人间岁月匆匆，转眼又是数十载过去，太白山间那仙鹿遗下的灵草，已遍布幽谷溪畔、松坡林下，因叶形酷似鹿蹄，山间野鹿最爱食之，或嚼汁涂抹伤口，山民虽见，却未曾留意其中奥妙。
这一年，山中气候反常，连月阴雨，山岚湿气弥漫山谷，山下村民十有八九染上怪病：腰膝冷痛，关节肿胀，屈伸不利，重则卧床不起，步履艰难；更有樵夫上山砍柴，失足滚落山崖，腿骨挫伤，皮肉开裂，血流不止，家中妻儿啼哭不止，却无医可求，无药可治。村中一位老者，年过七旬，常年风湿侵体，每逢阴雨天便痛如刀割，这一次阴雨连绵，竟瘫卧在床，水米难进，全家愁云密布。
一日，村中年轻猎户石根，上山狩猎，欲猎得野物换钱为老者治病，行至幽谷深处，忽见一只母鹿倒在地上，左前腿被猎人所设的兽夹夹伤，皮肉外翻，鲜血淋漓，母鹿哀鸣不止，眼中含泪，
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楔子
天地玄黄，草木有情，大凡世间灵草，莫不承山川之精气，沐日月之华光，或生于绝壁，或长于幽林，藏济世之妙，含活人之功。西秦太白，雄峙三秦，拔地通天，积雪千年不化，灵禽异兽往来其间，奇花异草遍布崖谷。山高则神异生，林深则仙踪隐，此山之中，便有一草，叶形似鹿蹄，叶背凝紫，嚼之微甘，入肝益肾，强筋壮骨，山民呼为鹿蹄草，又号鹿寿茶。
究其本源，非山野凡品，乃上古仙鹿遗蹄而生；论其功用，非俗草可比，能疗风湿沉疴，愈跌扑损伤，扶虚劳羸弱。华夏医道，向来讲究实践先于文献，口传心授为先，典册记载为后，百姓于烟火生计中识草木之性，医者于临证施治中明药性之理，遂使一味山野小草，成了太白山中济世延年的至宝。
古往今来，太白山下多少乡民，受困于山岚湿气，缠绵于骨痛筋伤，皆赖此草得以安身；多少樵夫猎户，奔波于险峰深涧，偶有跌扑闪挫，皆凭此草得以复原。一方水土养一方人，一方草木济一方民，太白鹿蹄草的故事，便在这云蒸霞蔚的太白山间，代代相传，绵延不绝。
今将仙鹿遗草、山民识药、医者辨证、济世活人诸事，铺演成文，分作上下两卷，每卷四回，叙一段草木传奇，扬一脉中医仁心，以见传统医学源于生活、高于生活之至理，以彰天地万物相生相济之大道。
上卷 仙踪遗草润太白 山民识药传秘方
第一回 瑶池仙鹿思凡界 太白幽谷落神蹄
话说三界之中，九天之上，有瑶池仙境，金阙玉楼，珠宫贝阙，奇花不谢，灵草长青，王母娘娘蟠桃园外，豢养一对神鹿，角含珠光，身覆雪羽，步履生云，不沾凡尘，专司瑶池仙苑洒扫、灵泉守护之职，唤作太白神鹿。此鹿食琼芝，饮玉液，修得千年道心，通人语，晓天道，却久居仙境，未曾见过人间山川草木、烟火生灵。
一日，王母赴瑶池大会，众仙云集，笙歌缥缈，神鹿无人看管，行至瑶池边际，拨开祥云，向下界望去。但见西秦之地，有一山高耸入云，山顶白雪皑皑，山腰苍松翠柏，溪泉潺潺，云雾如纱，山间飞鸟走兽自在嬉戏，乡民荷锄而归，炊烟袅袅，一派生机盎然之景，远胜瑶池刻板清寂。神鹿心向往之，暗忖：仙境虽好，终无人间烟火气，不如暂下凡间，一观此山盛景。
心念一动，便驾起一缕仙云，悄无声息落往太白山。此山正是以它名号所冠，地气与仙鹿元神暗合，一入山中，只觉清气沁脾，松风悦耳，山泉甘甜，比瑶池玉液更添几分自然真味。神鹿漫步幽谷，踏青苔，过溪涧，行至一处背风向阳的坡地，此地土厚温润，紫气萦绕，正是聚气生养的绝佳之地。
仙鹿一时兴起，扬蹄轻踏，蹄尖沾有瑶池仙露，又含自身千年灵气，一蹄落下，地脉微动，一缕清光自蹄印中缓缓升腾，化作点点星芒，渗入泥土之中。神鹿在山间游玩半日，唯恐王母发觉，急忙驾云返回瑶池，临行之际，回首望那蹄印之处，已有嫩绿芽尖破土而出，心中暗喜，便将一缕生机灵气，尽数留于此处。
殊不知，仙鹿这一踏，踏出了一味济世仙根；这一缕灵气，孕育了一株救命灵草。瑶池一日，人间百年，神鹿返回天庭，再无机会下凡，而太白山间，那蹄印之中的小草，历经百年雨露滋养，已然长成：叶片对生，形状恰似鹿蹄，叶面青翠，叶背隐现紫气，茎细而韧，花小而白，随风轻摇，自带一股清雅药香，静静藏于太白幽谷，等待有缘人识得它的妙用。
此时的太白山下，住着数十户山民，以樵采、狩猎、耕种为生，终日与山为伴，与林为邻。山中气候寒湿，早晚雾气浓重，山民常年风吹日晒，涉水登山，多有筋骨疼痛、风湿麻痹之症，更兼樵夫猎户常于山间跌扑损伤，流血疼痛，却无良药医治，只能强忍苦楚，或用寻常野草敷衍，收效甚微。
山中野鹿成群，常在林间饮水食草，山民日日相见，却不知这些生灵，早已与那仙鹿遗下的灵草，结下了不解之缘，更不知一场关乎生灵自救、草木济世的机缘，正在太白山中悄然酝酿。
第二回 灵鹿衔草疗伤痛 山民观悟识天性
人间岁月匆匆，转眼又是数十载过去，太白山间那仙鹿遗下的灵草，已遍布幽谷溪畔、松坡林下，因叶形酷似鹿蹄，山间野鹿最爱食之，或嚼汁涂抹伤口，山民虽见，却未曾留意其中奥妙。
这一年，山中气候反常，连月阴雨，山岚湿气弥漫山谷，山下村民十有八九染上怪病：腰膝冷痛，关节肿胀，屈伸不利，重则卧床不起，步履艰难；更有樵夫上山砍柴，失足滚落山崖，腿骨挫伤，皮肉开裂，血流不止，家中妻儿啼哭不止，却无医可求，无药可治。村中一位老者，年过七旬，常年风湿侵体，每逢阴雨天便痛如刀割，这一次阴雨连绵，竟瘫卧在床，水米难进，全家愁云密布。
一日，村中年轻猎户石根，上山狩猎，欲猎得野物换钱为老者治病，行至幽谷深处，忽见一只母鹿倒在地上，左前腿被猎人所设的兽夹夹伤，皮肉外翻，鲜血淋漓，母鹿哀鸣不止，眼中含泪，