太白偏头七仙踪传（上卷）(1/4)
太白偏头七仙踪传
楔子
秦岭横空，太白拔地，千峰锁雾，万壑涵芳。此山集天地之灵秀，聚日月之精华，生百草以疗疾，育灵物以济民。药王孙思邈隐此修岐黄之术，采山川之药，救黎民之苦；九天七仙怜秦川疾苦，化草降凡，号太白七药，各怀仙力，守护一方苍生。其中一株仙草，叶叠层楼，茎偏一侧，神鹿衔之愈伤，药王晒之成形，民间呼为偏头七，亦名鹿药、九层楼，专司祛风活血、止痛通痹之效。
中华医道，从来非生于丹铅笔墨，而起于生灵本能；非成于圣贤立论，而践于朝夕民生。实践先于文献，口传胜于典章，源于生活，高于生活，一草一木皆藏至理，一呼一吸尽合天道。今铺笺挥毫，沐太白云气，蘸涧水清泉，述偏头七之仙踪传奇，记药王神鹿之济世佳话，传民间口传之医道智慧，成此章回佳话，以慰草木灵心，以彰岐黄本源。
上卷 药王凝芳偏头成形 神鹿守草仙迹济民
第一章 药王晒草凝仙韵 偏头成形显奇株
太白山北麓的云雾涧，终年云气缭绕，清泉漱石，古松虬曲，青石铺就的晒药台藏于林樾之间，乃是药王孙思邈平日采草晒药、参悟医理的清净之地。时值孟夏，草木葳蕤，药王攀崖涉涧，采得山间百余种草药，竹筐之内，根茎花叶纷繁错落，皆带着山野清露与天地灵气。其中一株无名仙草，根茎横生蟠曲，如卧龙蛰伏，淡黄棕的表皮泛着温润光泽，细密须根似银丝缠绕；茎干直立挺拔，数片卵圆形叶片互生而上，层层叠叠，错落如楼阁，柔润青翠，叶脉间凝着清灵之气，嗅之甘和微苦，暗合肝肾经脉之性。
药王年逾百岁，终日攀山采药，风餐露宿，不免受山间风寒之邪侵袭。巅顶之上，清阳为寒邪所遏，经络瘀滞，渐生昏沉隐痛之症。岐黄医理有言：头为诸阳之会，巅顶属肝络，风寒袭络，瘀血内阻，则清阳不升，头痛目眩，痛连项背。草木乃天地之精，最能通窍活络、调和阴阳，药王便将这株无名仙草轻轻置于枕侧头旁，欲借草木清灵之气，疏解巅顶寒邪，小憩片刻，以养精神。
林间清风徐徐，药香氤氲，药王闭目调息，医道仙气顺着指尖缓缓流转，漫过身旁仙草。那草木本就秉太白灵脉而生，得药王仙气滋养，竟生出通灵之性，茎干悄然向着药王头侧一方弯曲，叶片依旧层叠舒展，如玲珑楼阁依势而建。待药王醒转，抬眼望见此景，抚着银白长须朗声笑道：“草木有灵，感吾气息，偏头而生，层叠成楼，形合其性，功专其用，此后便名偏头七，亦号九层楼！”言罢，指尖轻拂草茎，将医道中祛风活血、止痛通窍之理，凝入仙草灵根，令这偏斜之态，成其永世形貌，令其药性专温通肝肾、疏解寒瘀。
恰在此时，山径间传来蹒跚步履与痛苦呻吟，山下村民王老汉拄着荆杖，双手紧抱头颅，面色惨白，额间渗满冷汗，一步步挪至晒药台前。药王见之，连忙起身搀扶，伸手搭脉，脉象弦紧而涩，舌苔白滑腻润，分明是风寒袭络、瘀血阻滞巅顶所致的顽固性偏头痛。此疾已缠绵三载，每遇阴雨天寒，便痛如锥刺，夜不能寐，食不下咽，乡间土方用遍，始终不得根治。中医辨证，此证核心在“不通则痛”，风寒凝络，瘀血阻脉，非温通不散，非活血不除，而偏头七之性，正与此病机丝丝入扣，堪称对症良药。
药王当即取鲜偏头七根茎三钱，以山泉水洗净，置于青石之上，用玉杵轻轻捣烂，加少许清泉调为药泥，均匀敷于王老汉太阳穴与巅顶痛处；又取干品根茎二钱，投入陶釜，加山泉水慢火煎汤，待药汤温凉，扶王老汉缓缓服下。偏头七味甘、苦，性温，归肝、肾二经：甘能补虚缓急，滋养络脉，不伤正气；苦能泄浊散瘀，疏通阻滞；温能散寒通脉，升发清阳。外敷则直透皮部，通窍止痛，疏解巅顶寒邪；内服则入经走络，活血祛风，调和肝肾阳气，内外兼施，标本兼顾，尽合中医“辨证施治、内外同治”之理。
不过半个时辰，王老汉便轻舒眉头，原本紧绷的面容渐渐舒展，连声叹道：“神了！神了！头间如冰寒气化开，一股暖意顺着头顶往下走，剧痛立时消了大半！”药王嘱其归家后，每日取干品偏头七煎汤温服，连服三日。三日后，王老汉满面红光而来，跪地叩谢，三年顽疾一朝尽除，再遇风寒，亦无头痛之苦。此事转瞬传遍山间村落，百姓皆称偏头七为“药王亲点的头痛仙药”，纷纷入山探寻此草。
药王将偏头七的生长方位、采摘时节、疗痛之法，一一口传于山民，未曾着于竹帛，只淡淡叮嘱：“此草生于阴坡林下，秋采根茎药性最足，鲜用外敷治急性痛证，干品煎服疗久痹顽痛，祛风活血，性平温和，不伤正气。” 彼时天下药典未录其名，医家典籍未载其性，唯有山间百姓口口相传，一草一用，一疾一方，皆从实践中来，尽显中华医道“实践先于文献”的本源智慧。
第二章 神鹿守药护灵根 山民遇草纳福祥
太白山灵脉汇聚的阴湿幽谷，是偏头七丛生之地，此处腐叶厚积，水汽氤氲，光照温润，最宜仙草生长。而这片灵草之地，终年有一头雪白神鹿栖息守护，鹿角
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楔子
秦岭横空，太白拔地，千峰锁雾，万壑涵芳。此山集天地之灵秀，聚日月之精华，生百草以疗疾，育灵物以济民。药王孙思邈隐此修岐黄之术，采山川之药，救黎民之苦；九天七仙怜秦川疾苦，化草降凡，号太白七药，各怀仙力，守护一方苍生。其中一株仙草，叶叠层楼，茎偏一侧，神鹿衔之愈伤，药王晒之成形，民间呼为偏头七，亦名鹿药、九层楼，专司祛风活血、止痛通痹之效。
中华医道，从来非生于丹铅笔墨，而起于生灵本能；非成于圣贤立论，而践于朝夕民生。实践先于文献，口传胜于典章，源于生活，高于生活，一草一木皆藏至理，一呼一吸尽合天道。今铺笺挥毫，沐太白云气，蘸涧水清泉，述偏头七之仙踪传奇，记药王神鹿之济世佳话，传民间口传之医道智慧，成此章回佳话，以慰草木灵心，以彰岐黄本源。
上卷 药王凝芳偏头成形 神鹿守草仙迹济民
第一章 药王晒草凝仙韵 偏头成形显奇株
太白山北麓的云雾涧，终年云气缭绕，清泉漱石，古松虬曲，青石铺就的晒药台藏于林樾之间，乃是药王孙思邈平日采草晒药、参悟医理的清净之地。时值孟夏，草木葳蕤，药王攀崖涉涧，采得山间百余种草药，竹筐之内，根茎花叶纷繁错落，皆带着山野清露与天地灵气。其中一株无名仙草，根茎横生蟠曲，如卧龙蛰伏，淡黄棕的表皮泛着温润光泽，细密须根似银丝缠绕；茎干直立挺拔，数片卵圆形叶片互生而上，层层叠叠，错落如楼阁，柔润青翠，叶脉间凝着清灵之气，嗅之甘和微苦，暗合肝肾经脉之性。
药王年逾百岁，终日攀山采药，风餐露宿，不免受山间风寒之邪侵袭。巅顶之上，清阳为寒邪所遏，经络瘀滞，渐生昏沉隐痛之症。岐黄医理有言：头为诸阳之会，巅顶属肝络，风寒袭络，瘀血内阻，则清阳不升，头痛目眩，痛连项背。草木乃天地之精，最能通窍活络、调和阴阳，药王便将这株无名仙草轻轻置于枕侧头旁，欲借草木清灵之气，疏解巅顶寒邪，小憩片刻，以养精神。
林间清风徐徐，药香氤氲，药王闭目调息，医道仙气顺着指尖缓缓流转，漫过身旁仙草。那草木本就秉太白灵脉而生，得药王仙气滋养，竟生出通灵之性，茎干悄然向着药王头侧一方弯曲，叶片依旧层叠舒展，如玲珑楼阁依势而建。待药王醒转，抬眼望见此景，抚着银白长须朗声笑道：“草木有灵，感吾气息，偏头而生，层叠成楼，形合其性，功专其用，此后便名偏头七，亦号九层楼！”言罢，指尖轻拂草茎，将医道中祛风活血、止痛通窍之理，凝入仙草灵根，令这偏斜之态，成其永世形貌，令其药性专温通肝肾、疏解寒瘀。
恰在此时，山径间传来蹒跚步履与痛苦呻吟，山下村民王老汉拄着荆杖，双手紧抱头颅，面色惨白，额间渗满冷汗，一步步挪至晒药台前。药王见之，连忙起身搀扶，伸手搭脉，脉象弦紧而涩，舌苔白滑腻润，分明是风寒袭络、瘀血阻滞巅顶所致的顽固性偏头痛。此疾已缠绵三载，每遇阴雨天寒，便痛如锥刺，夜不能寐，食不下咽，乡间土方用遍，始终不得根治。中医辨证，此证核心在“不通则痛”，风寒凝络，瘀血阻脉，非温通不散，非活血不除，而偏头七之性，正与此病机丝丝入扣，堪称对症良药。
药王当即取鲜偏头七根茎三钱，以山泉水洗净，置于青石之上，用玉杵轻轻捣烂，加少许清泉调为药泥，均匀敷于王老汉太阳穴与巅顶痛处；又取干品根茎二钱，投入陶釜，加山泉水慢火煎汤，待药汤温凉，扶王老汉缓缓服下。偏头七味甘、苦，性温，归肝、肾二经：甘能补虚缓急，滋养络脉，不伤正气；苦能泄浊散瘀，疏通阻滞；温能散寒通脉，升发清阳。外敷则直透皮部，通窍止痛，疏解巅顶寒邪；内服则入经走络，活血祛风，调和肝肾阳气，内外兼施，标本兼顾，尽合中医“辨证施治、内外同治”之理。
不过半个时辰，王老汉便轻舒眉头，原本紧绷的面容渐渐舒展，连声叹道：“神了！神了！头间如冰寒气化开，一股暖意顺着头顶往下走，剧痛立时消了大半！”药王嘱其归家后，每日取干品偏头七煎汤温服，连服三日。三日后，王老汉满面红光而来，跪地叩谢，三年顽疾一朝尽除，再遇风寒，亦无头痛之苦。此事转瞬传遍山间村落，百姓皆称偏头七为“药王亲点的头痛仙药”，纷纷入山探寻此草。
药王将偏头七的生长方位、采摘时节、疗痛之法，一一口传于山民，未曾着于竹帛，只淡淡叮嘱：“此草生于阴坡林下，秋采根茎药性最足，鲜用外敷治急性痛证，干品煎服疗久痹顽痛，祛风活血，性平温和，不伤正气。” 彼时天下药典未录其名，医家典籍未载其性，唯有山间百姓口口相传，一草一用，一疾一方，皆从实践中来，尽显中华医道“实践先于文献”的本源智慧。
第二章 神鹿守药护灵根 山民遇草纳福祥
太白山灵脉汇聚的阴湿幽谷，是偏头七丛生之地，此处腐叶厚积，水汽氤氲，光照温润，最宜仙草生长。而这片灵草之地，终年有一头雪白神鹿栖息守护，鹿角