第345章 叶梦瑶懂吐蕃语，人骨手链！(2/2)
在她想说什么的时候。
忽然。
好像想到了一件非常重要的事情似的。
“对了，师父，刚才，你用天罡印镇压这里面的邪物时，徒儿听到大喊大叫的女人声音，有的是咱们汉语，有的好像是吐蕃语言，这些声音的主人，好像都在喊什么‘我要杀了你，我要你死’之类的。”
叶梦瑶一边指着“佛珠”手链。
一边告诉杨少阳。
“……小瑶同志，你刚才说什么？吐蕃语言？”
“是的，师父，吐蕃语言。”
“……我明白了。”
一语惊醒梦中人。
原来如此啊。
“师父，你明白什么了？”叶梦瑶忙问。
“难怪，刚才，为师用天罡印收拾这里面的脏东西时，会感到这么吃力。”
杨少阳一边指着“佛珠”手链。
一边告诉大家。
“原来，它是来自吐蕃的一件邪物。”
“如果我猜得不错，这玩意应该叫嘎巴拉。”
“嘎巴拉？”
“对。”
杨少阳点头。
接着。
不紧不慢的告诉大家。
“这是吐蕃的一种邪物，吐蕃语称‘托巴’，是吐蕃佛教密宗的一种法器，但实际上，是一种邪物。”
“刚开始，嘎巴拉是由人类头盖骨制成，主要用于‘修无上瑜伽密部’灌顶仪式。而且，原料须取自修行有成的喇嘛遗骨，依其生前遗愿制成，通常镶银或镶金，配有盖及三角形底座并装饰火焰纹样。后来，发展到所有人骨，和肉莲花，以及人皮鼓，并称为吐蕃三大邪物。”
“这鬼东西的起源，可追溯至天竺宗教传统，早期为天竺湿婆教男性瑜伽师三大标志器物之一，后融入佛教密宗，据《圣祖仁皇帝御制文集》记载，其形制与月光明佛施舍头颅的传说相关，在《格萨尔王传》等文献中亦有线索。在吐蕃密仪轨中，常与达玛茹、天杖组成象征系统，分别代表身、语、意三密……”
“太可怕了。”
李师师闻言后，吓得脸色发白。
“没想到，这东西居然这么邪门，是吐蕃的一种邪物。”
接着。
李师师赶紧想从宝贝儿子的手腕上，取下“佛珠”手链。
忽然。
好像想到了一件非常重要的事情似的。
“对了，师父，刚才，你用天罡印镇压这里面的邪物时，徒儿听到大喊大叫的女人声音，有的是咱们汉语，有的好像是吐蕃语言，这些声音的主人，好像都在喊什么‘我要杀了你，我要你死’之类的。”
叶梦瑶一边指着“佛珠”手链。
一边告诉杨少阳。
“……小瑶同志，你刚才说什么？吐蕃语言？”
“是的，师父，吐蕃语言。”
“……我明白了。”
一语惊醒梦中人。
原来如此啊。
“师父，你明白什么了？”叶梦瑶忙问。
“难怪，刚才，为师用天罡印收拾这里面的脏东西时，会感到这么吃力。”
杨少阳一边指着“佛珠”手链。
一边告诉大家。
“原来，它是来自吐蕃的一件邪物。”
“如果我猜得不错，这玩意应该叫嘎巴拉。”
“嘎巴拉？”
“对。”
杨少阳点头。
接着。
不紧不慢的告诉大家。
“这是吐蕃的一种邪物，吐蕃语称‘托巴’，是吐蕃佛教密宗的一种法器，但实际上，是一种邪物。”
“刚开始，嘎巴拉是由人类头盖骨制成，主要用于‘修无上瑜伽密部’灌顶仪式。而且，原料须取自修行有成的喇嘛遗骨，依其生前遗愿制成，通常镶银或镶金，配有盖及三角形底座并装饰火焰纹样。后来，发展到所有人骨，和肉莲花，以及人皮鼓，并称为吐蕃三大邪物。”
“这鬼东西的起源，可追溯至天竺宗教传统，早期为天竺湿婆教男性瑜伽师三大标志器物之一，后融入佛教密宗，据《圣祖仁皇帝御制文集》记载，其形制与月光明佛施舍头颅的传说相关，在《格萨尔王传》等文献中亦有线索。在吐蕃密仪轨中，常与达玛茹、天杖组成象征系统，分别代表身、语、意三密……”
“太可怕了。”
李师师闻言后，吓得脸色发白。
“没想到，这东西居然这么邪门，是吐蕃的一种邪物。”
接着。
李师师赶紧想从宝贝儿子的手腕上，取下“佛珠”手链。