第312章 怎么去击溃一个正道修士的道心(2/2)
，所谓的死亡，其实是精气神三宝的溃散。
比如张翠山自刎之后，内气灌注宝剑，半拉脖颈都已经切断。
人身自愈和丹药之助已经无法帮其修复精气所化之肉身。
这是精之溃散的死亡。
比如上吊气绝的水笙。
她上吊导致的死亡，其根本原因是大脑缺血缺氧，而不是脖颈断裂。
这种气息不仅仅是肺部的气息，也是人身奇经八脉，十二正经的经脉之气。
气息恍若死水，因为不活而消亡。
这便是气之溃散的死亡。
至于神之溃散的死亡，则更多是心神收到打击，人不愿意承受这种痛苦而心灵之火熄灭，乃是神之溃散的死亡。
这三种死亡逻辑意义上都算是真正意义上的死亡。
其中，精之溃散的死亡很难通过常规手段逆转，这点即便是被世界困锁的张三丰也无能为力。
张三丰也直言语《神照经》的创作者确实是一位不出世的道门奇才。
苏暮云这一手“缓慢疗愈”其实已经是创作者意图修复精之溃散的肉身腐败。
可惜，这手段纵然比无数的内功疗愈效果要好得多，却终究还是基于人体自身的恢复能力，基于精气神自我修复的基础之上。
而不能对真正意义上的尸体产生作用。
但气之溃散，神之溃散的死亡却并非没办法救治。
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比如张翠山自刎之后，内气灌注宝剑，半拉脖颈都已经切断。
人身自愈和丹药之助已经无法帮其修复精气所化之肉身。
这是精之溃散的死亡。
比如上吊气绝的水笙。
她上吊导致的死亡，其根本原因是大脑缺血缺氧，而不是脖颈断裂。
这种气息不仅仅是肺部的气息，也是人身奇经八脉，十二正经的经脉之气。
气息恍若死水，因为不活而消亡。
这便是气之溃散的死亡。
至于神之溃散的死亡，则更多是心神收到打击，人不愿意承受这种痛苦而心灵之火熄灭，乃是神之溃散的死亡。
这三种死亡逻辑意义上都算是真正意义上的死亡。
其中，精之溃散的死亡很难通过常规手段逆转，这点即便是被世界困锁的张三丰也无能为力。
张三丰也直言语《神照经》的创作者确实是一位不出世的道门奇才。
苏暮云这一手“缓慢疗愈”其实已经是创作者意图修复精之溃散的肉身腐败。
可惜，这手段纵然比无数的内功疗愈效果要好得多，却终究还是基于人体自身的恢复能力，基于精气神自我修复的基础之上。
而不能对真正意义上的尸体产生作用。
但气之溃散，神之溃散的死亡却并非没办法救治。
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