兄，教养子弟，惠泽乡邻，以此为报国，虽布衣终身，无悔无憾。”
天使愕然，问伯庸意。
伯庸立于古槐之下，含笑答曰：“鸳雏栖梧，非醴泉不饮；老夫守拙，唯清风自来。舍弟已得归宿，何必强令再涉风波？”
使者叹息，知其志不可夺，遂携表复命。
是夜，星河在天。兄弟二人复坐野塘之畔。蛙鼓阵阵，荷香袭衣。
仲奇笑指水中月影：“此一轮，可比长安繁华否？”
伯庸拊掌：“天上月，池中月，皆是明月。长安梦，栖凤梦，同为幻梦。能知‘此时此地’之足贵，便是人间第一等人。”
远处，村塾传来童子诵书声，稚嫩清亮，随风飘荡。细听之，竟是伯庸平日所教俚歌，杂以仲奇新补注疏，融汇古今，别开生面。
此后经年，栖凤里文风渐盛，人才辈出。陈氏兄弟并称“双隐”，终身不仕，却以德行文章化育乡邦。伯庸寿至耄耋，无疾而终；仲奇遵兄遗训，续纂地方风土志，搜罗散佚，考据精详，虽不入史馆正典，实为一代信史。
临终前，仲奇召子孙床前，示以一卷手稿，扉页题曰《梧枝录》，并嘱：“葬我于古槐左，兄墓右。碑不必阔，镌八字足矣——”
抱负已奇，心安即宜。
后人过其庐，但见古槐婆娑，野塘澄净，常有白鹭翔集。樵夫牧竖，亦能道“二陈先生”轶事一二。或问孰为天下无双，长者捻须笑答：
“梧高招凤，槐老成神。一文一质，一张一弛。兄弟同心，便已是……天下无双。”
注：此文模拟明清笔记小说笔意，以“弟抱负奇，兄诗随宜”八句为筋骨，敷演兄弟殊途同归之义。力求辞约旨丰，于平实处藏转折，在情理中寓超拔，避网文爽利套路，归于古典之含蓄蕴藉。
天使愕然，问伯庸意。
伯庸立于古槐之下，含笑答曰：“鸳雏栖梧，非醴泉不饮；老夫守拙，唯清风自来。舍弟已得归宿，何必强令再涉风波？”
使者叹息，知其志不可夺，遂携表复命。
是夜，星河在天。兄弟二人复坐野塘之畔。蛙鼓阵阵，荷香袭衣。
仲奇笑指水中月影：“此一轮，可比长安繁华否？”
伯庸拊掌：“天上月，池中月，皆是明月。长安梦，栖凤梦，同为幻梦。能知‘此时此地’之足贵，便是人间第一等人。”
远处，村塾传来童子诵书声，稚嫩清亮，随风飘荡。细听之，竟是伯庸平日所教俚歌，杂以仲奇新补注疏，融汇古今，别开生面。
此后经年，栖凤里文风渐盛，人才辈出。陈氏兄弟并称“双隐”，终身不仕，却以德行文章化育乡邦。伯庸寿至耄耋，无疾而终；仲奇遵兄遗训，续纂地方风土志，搜罗散佚，考据精详，虽不入史馆正典，实为一代信史。
临终前，仲奇召子孙床前，示以一卷手稿，扉页题曰《梧枝录》，并嘱：“葬我于古槐左，兄墓右。碑不必阔，镌八字足矣——”
抱负已奇，心安即宜。
后人过其庐，但见古槐婆娑，野塘澄净，常有白鹭翔集。樵夫牧竖，亦能道“二陈先生”轶事一二。或问孰为天下无双，长者捻须笑答：
“梧高招凤，槐老成神。一文一质，一张一弛。兄弟同心，便已是……天下无双。”
注：此文模拟明清笔记小说笔意，以“弟抱负奇，兄诗随宜”八句为筋骨，敷演兄弟殊途同归之义。力求辞约旨丰，于平实处藏转折，在情理中寓超拔，避网文爽利套路，归于古典之含蓄蕴藉。