第251章 我的钱！都是我的钱！(1/3)

    “不止是时序,”旁边一个年纪稍长,曾在施乐帕克研究中心工作过的工程师推了推眼镜,眼神狂热,“是架构!‘造梦师’构建梦境场景,‘前哨者’收集信息,‘伪装者’模仿目标,‘游客’执行任务......这完全就是一个分工明确、层级清晰的虚拟现实侵入团队的操作手册!他描述的那些共享、稳定、可交互的梦境空间,不就是我们一直在探索的、下一代人机交互的终极形态吗?”“还有‘意念造物’!”第三个人插话,他是硅谷图形公司(SGI)的,“书中描述的那种只需意念就能凭空生成、修改环境细节的能力,虽然现在听起来像魔法,但从脑机接口和高级图形渲染的角度看,并非完全不可能!这给了我们研究方向一个巨大的、充满故事性的启发!”这些讨论迅速从咖啡馆蔓延到公司餐厅、技术沙龙,最终登陆了那个刚刚兴起,还带着原始BBS粗粝感的网络空间——硅谷技术交流论坛(Silicon Valley Tech Exchange BBS)一个名为“《Inception》技术可行性研讨会”的帖子被置顶,点击量和回复数以惊人的速度增长。帖子里,工程师们逐段分析书中的技术设定,尝试用现有的计算机科学、认知心理学和神经科学理论进行“合理化”解释。他们争论“共享梦境”需要多大的带宽和何种协议,探讨“潜意识防御”的算法模拟可能性,甚至有人开始草拟所谓的“梦境稳定性方程式”。而最引发爆炸性讨论的,是书中主角柯布向新人阿里阿德涅解释“造梦”时的一段话:“我们建造的不仅仅是一个场景,阿里阿德涅。我们建造的是一个世界。一个拥有自身物理法则、社会结构、历史记忆,甚至可能诞生独立意识的,完整而自治的虚拟宇宙。在这里,意识是唯一的货币,记忆是砖石,想象力是边界。我们可以称它为——元世界(metaverse)“metaverse!”这个由“meta-”(超越、元)和“Universe”(宇宙)组合而成的生造词,如同一道闪电,劈开了无数技术先驱者脑海中混沌的迷雾。它精准、宏大、充满诱惑力地概括了那个他们多年来模糊憧憬却难以言说的未来图景——一个超越物理现实,由数字建构、人类意识可以沉浸其中并与之互生的虚拟宇宙。“就是它!这个词! metaverse! 这比‘虚拟现实”、‘赛博空间”准确太多了!它包含了社交、经济、身份乃至文明的完整维度!”一位网景公司的早期员工在论坛上激动地留言。“这本书不仅仅是一部小说,它是一个预言,一份宣言!司齐不是科幻作家,他是来自未来的架构师!”另一位风险投资家如此评价。几乎一夜之间,《盗梦空间》在硅谷成了人手一册的“技术圣经”。它被摆在了比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯、约翰·杜尔等大佬的案头。风险投资家们在评估初创公司时,会半开玩笑地问:“你的项目,是在为‘metaverse’添砖加瓦吗?”无数软硬件工程师、图形学家、人机交互专家,从这本书中获得了无尽的灵感和一种“我们正在创造未来”的崇高使命感。《盗梦空间》,在硅谷,被赋予了超越文学的神圣意义。它点燃了一场关于虚拟世界建造的技术圣战,并在此过程中,为后世科技史留下了那个石破天惊的概念——元宇宙(metaverse)。就在硅谷将《盗梦空间》奉为技术圭臬的同时,在美国另一座思想的圣殿——大学校园。它引发的则是截然不同,但同样深刻的震动。20世纪80年代末90年代初,美国的大学校园,正是后现代主义、解构主义和精神分析学说大行其道的年代。福柯、德里达、拉康的名字是人文社科课堂上的高频词,对“宏大叙事”的消解、对“能指”与“所指”断裂的探讨,对“他者”与“潜意识”的剖析,是知识分子们热衷的智力游戏。而《盗梦空间》的出现,恰逢其时。“这不是科幻小说,这是哲学与心理学的精美具象化!”哈佛大学一场临时的读书沙龙上,一个哲学系的研究生挥舞着手中的书,激动地对围坐在怀德纳图书馆台阶上的同学们说,“柯布对现实和梦境的怀疑,不就是笛卡尔‘我思故我在’的现代惊悚版吗?他不断用陀螺验证现实,正是对·清晰明确的感知’这一认知基础的终极拷问!”“不止是笛卡尔,”一个心理学系的女生接口,她刚刚啃完弗洛伊德的《梦的解析》,“书里对潜意识防御’(Projections)的描绘,对已故妻子茉儿作为柯布·愧疚综合体’(Guiltplex)的象征性分析,简直是把精神分析理论变成了跌宕起伏的叙事!‘植入想法’本身就是对·超我’(Superego)规训力量的一种极端隐喻!”“还有对‘现实”本身的解构!”一个比较文学系的学生推了推眼镜,镜片后的眼睛闪着光,“什么是真实?是感官输入,是记忆连贯性,还是社会共识?书中多层梦境的设计,模糊了所有这些界限。当柯布最终不再去看那个陀螺,他选择的是叙事的连贯性和情感的真实,而非物理的确定。这难道不是对后现代‘真实已死’命题的一次最优雅、也最动人的回应吗?”这样的讨论迅速席卷了从常春藤到州立大学的哲学系、心理学系、比较文学系、电影研究系甚至建筑系。教
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