一场科仪，为船队祈福。吴晔第一次完整将科仪做下来，已经是三个时辰之后。六个小时，其他人已经换了好几轮，大家累得气喘吁吁，可是吴晔一人在高台上步罡踏斗，却没有停下来过。在场的道士...“第一，我等愿捐资百万贯，于泉州天后宫旁，新修一座‘通真观’，专祀先生道号，塑金身、设长生禄位，香火不绝，春秋二祭，礼同天后！”老者话音未落，满厅皆静，继而嗡然一片低议。百万贯——不是虚指，是实打实的铜钱折算。泉州一府岁入不过三百万贯上下，市舶司年收关税亦不过六七十万贯，这数目，近乎半座泉州城一年的财税之重！有人倒抽冷气，有人下意识摸向腰间钱袋，仿佛那钱已从自己袖中飞走；更有人微微侧首，目光扫过邻座袍袖上绣着的暗纹商号，心知这老者身后，怕是牵连着七八家闽南最老牌的船行、盐引、海货铺子。吴晔却只垂眸，指尖在青瓷盏沿轻轻一叩，清越如磬。他未应允，亦未推辞，只道：“老丈高义。然贫道立观，不为香火，不为名号，只为正本清源四字。”他抬眼，目光如水，缓缓掠过众人面庞：“天后宫供奉妈祖，护佑海舟，此乃正神。可诸位可知，自熙宁以来，泉州湾内，已有十七处私建‘黑礁娘娘庙’，以活鸡血祭，以童男童女骨灰混泥塑像，所求者，非风顺浪平，而是劫掠商船、沉没敌舶！更有甚者，借妈祖之名，在安海、围头两处港汊设‘阴渡口’，凡出海未持官引者，须献‘平安银’三十两，否则便有‘龙王索命’之祸！”他语声不高，却字字如钉，凿入耳鼓。厅内霎时死寂。有人喉结滚动，有人悄然攥紧了袖口——那安海阴渡口，正是某位姓陈的船帮大掌柜所控；围头黑礁庙，背后东家是吕宋归来的林氏海商……这些事，泉州海商圈里心照不宣，却无人敢当众揭破。因揭破，便是与整条海链为敌；不揭破，便是默许邪祟寄生于正神躯壳之上，坐视妈祖信仰被蛀空成一张画皮。一位中年海商忽地起身，解下腰间一枚青玉螭纽印章，双手捧至胸前，声音微哑：“先生明鉴！小人三年前自八佛齐返航，途经围头，曾见黑礁庙外插三十六杆白幡，幡上无字，只绘血手印——那是新近沉船的数目。小人当时……装作未见。”他顿了顿，将印章轻轻放在案几边缘，推向前：“此印，乃小人领市舶司‘甲等引’之凭信。今日起，愿交予先生，听候驱策。若先生但有所命，拆船、焚庙、擒贼，小人第一个跳下海去！”又一人离席，竟是个穿葛布直裰的年轻书生，腰悬一柄无鞘短剑，眉目清峻：“学生姓赵，祖籍汴梁，随父迁泉已历三代。家父曾言，天师张鲁治汉中，不单以符箓降妖，更立‘义舍’，置米肉于道旁，行路者量腹取足。今先生欲伐六天故气，学生愿效其法——愿捐田三百亩，于通真观侧筑‘义仓’，凡赴澳洲之船队，无论成败，归来者皆可领粟一石、药三剂、帛二匹，以养伤、抚孤、恤老。若遇风暴失事者，其家眷，亦由义仓赡养至十五岁。”“好！”吴晔终于颔首，目光落在那青玉印与素绢地图之间，“既有此心，贫道便不再藏掖。”他起身，自袖中取出一卷素帛，未展全，只掀开一角——但见墨线纵横，星罗棋布，密密麻麻标注着山形、水文、季风转向、暗礁深浅，更有朱砂小楷批注：“此地多信风，七月起，九月止，宜乘之”“爪哇以南，洋流分三股，中股最稳，然十月后易生漩涡，慎之”“澳洲北岸有红壤平原，土松而肥，种稻三月即熟，然需防蚁群噬根”……“此图，贫道亲手绘就，参校七十二部海录、三十八位归航老舵工口述、并合钦天监二十年星象推演。”吴晔声音沉定，“然——图上所有‘已验’之地，仅至爪哇以南千五百里。再往南，唯凭推算。其东海岸究竟何貌？有无良港？土人习性如何？矿脉是否属实？金沙能否淘洗？……皆需诸君亲履，以血肉之躯，以百年船队，一笔一笔，填满空白。”他将素帛缓缓卷起，置于案上，却未递出，只道：“故此图，非赠，而为‘托付’。”厅内呼吸声骤然粗重。托付——二字重逾千钧。赠，是恩典；托付，是信任，是责任，是将一段未知的文明拓殖史，亲手交到你掌中。“贫道所求，唯三事。”吴晔竖起三指，指节修长，骨节分明，“一曰守约：凡持此图南下者，须依勘合章程，不滥杀、不强占、不毁社稷、不坏教化。二曰存真：每船必设‘海图录’，详记所见山川、物产、人俗、气候，归后呈交通真观，由观中道士汇编《南荒志略》，永为国史之补。三曰传灯：凡立商栈之处，必设‘义学’一所，授汉字、算学、农桑、医理。所教之人，不限华夷，土人子弟，亦可入学。十年之后，若有一村能书‘天地君亲师’五字，若有一寨愿建孔庙，若有一族改用我大宋历法纪年……此即诸君功在千秋，贫道代天授箓，亦不为过。”话音落处，窗外忽起一阵风。檐角铜铃叮咚轻响，似应和，似赞许。苏烨一直静坐末席，此刻忽而起身，自怀中取出一方紫檀木匣，启开，内中是一枚青铜虎符，通体素面，唯虎口衔一环，环上刻“敕令通真观”五字篆文，背面则是一幅微缩星图，正对应吴晔方才所言之南行航线。“此符，陛下亲赐。”苏烨声音清朗，掷地有声，“持此符者，可调泉州、漳州、福州三州水军战船十艘，以护航、勘测、镇抚
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