第一百十章 满级缴械咒，一发全秒！(4/5)
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当穿过表层的混乱风暴和代表杂念的一副副破碎画卷，视角像是跌出云层一般，顿时开阔，一片广袤的海洋出现在“下方”。
之所以用双引号，是因为和以太一样，心灵的世界里，方向是没有什么意义的。
沃恩俯瞰着那陡然出现在眼帘的海洋，看着蔚蓝深沉的海水平静无波，向视野的远方划了出去，弧状的地平线尽头，一座巨大的岛屿坐落其中。
然后一转眼，他便已经站在岛中。
“人性孤岛……”
沃恩还在回想刚刚看到巨大岛屿的那一幕，以前他进入别人心灵世界，所见所看从没有类似概念呈现。
因为那时的他，没有“人性孤岛”的认知！
是的，他现在所站的这座岛，实际并不存在，真正的心灵是无定型的，无论心灵世界的主人杰克·格雷夫斯，还是他这个观察者，进入心灵世界所看到的一切，其实都受到观察主体的影响。
以前的沃恩对于心灵的认知，便是记忆和思想的混合体，所以那时他进入的心灵世界，其实都是目标的记忆，目标的思想、杂念！
这还是他第一次尝试，使用黄金灵魂理论这个违反他唯物观念的唯心主义哲学，来观察一个唯心的“世界”！
一切都源于一个多月前，他和邓布利多一起去找莫芬·冈特，尝试挖掘莫芬·冈特的记忆的时候，邓布利多展示了呼唤灵魂的方法。
而沃恩，却无法理解。
邓布利多说，那是因为他的唯物观念“约束”了他的视野。
这里提到的约束，并非贬义。
而是更类似观念不同，导致的思考方向不同，以及影响思考方向的学术方面，相关学科的发展程度。
简而言之，沃恩的观念更倾向麻瓜的科学，而麻瓜科学对心灵、灵魂的研究，远远比不上巫师！
“黄金灵魂理论将人的心灵分为三个部分，第一部分为主意识，炼金术士遨游以太的心智体，现实我们的记忆和思维活动，都是主意识，如果把一个人的精神看作一座岛屿，那么主意识就是露出海面的部分。”
环顾一圈自己所处的这座巨大的岛，视野中的一切都朦朦胧胧的，如梦似幻。
他站在一条模糊的小路上，路从前方的朦胧中延伸出来，又消失在后方的朦胧之中。
看不到起点，也看不到尽头。
沃恩回忆着邓布利多曾经说过的话，以及这段时间以来，他研究学习黄金灵魂理论得到的一些感悟。
“黄金灵魂理论所谓的心灵三重结构，其实代表的是三种不同的‘空间’……”
“过去我最熟悉的记忆、思想、杂念，算是第一层，它虽然有时在某些目标身上表现得比较混乱，但它确实是现实的、物质的、理性的，它是主意识，是一个人智慧的体现。”
沃恩抬起头，想看到自己来时的那片风暴和无数杂念绘卷。
但天空什么都没有，只有像周围海面一样湛蓝、平静的苍穹。
沃恩知道，自己已经脱离了那个理性的世界。
“第二部分，则是个体潜意识，它代表梦、情绪、幻想，它是感性的，埋藏于海面之下……”
一边想着，沃恩一边迈开步子——神奇的事情发生了，这座岛仿佛在呼应他的想法，只是一瞬间，他从岛中不知哪里的深处，一步来到了边缘。
哗啦…
哗啦…
虚幻朦胧的小路消失了，白色的浪花扑在他脚边，那里还有黑色的礁石，金黄的沙滩。
不过，沃恩对此并没有表现出惊异，他只是望着陡然拉近的海洋，望着随海浪翻滚，岛屿延伸出去，逐渐隐于水下的陆架。
水下，会是个体潜意识吗？
沃恩知道，那里不是！
黄金灵魂理论对此有清晰的划分，如果说第一层的主意识空间，是现实、物质、理性。
那么，第二层感性的个体潜意识所代表的，就是混乱、无序，蕴含无数的可能性。
只有以太才能容纳那无限的可能性。
沃恩很清楚自己并没有进入以太，所以，他来到的这座岛，依然不是个体潜意识的所在。
而是理性的最深处，也可以叫最边缘。
最接近非理性之地。
黄金灵魂理论叫它，梦境边界！
顾名思义，这里是最接近梦的地方，是理性与非理性之间的间隙，也是最近一段时间沃恩研究黄金灵魂以来，能在心灵世界踏足的，“最深”的地方。
浪花翻卷扑腾，掠过脚边，湿润了沃恩的脚和袍子。
他凝视着深沉的海洋，最终后退一步，重新回到那条虚幻的小路——人的观念是很难扭转的，因为前世的经历，他早已形成成熟的唯物史观，贸然前进，几乎相当于粗暴地转变哲学观念。
那与摧毁无异！
上次在莫芬·冈特的心灵世界里，邓布利多就因此不敢教导他怎么与灵魂沟通
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当穿过表层的混乱风暴和代表杂念的一副副破碎画卷，视角像是跌出云层一般，顿时开阔，一片广袤的海洋出现在“下方”。
之所以用双引号，是因为和以太一样，心灵的世界里，方向是没有什么意义的。
沃恩俯瞰着那陡然出现在眼帘的海洋，看着蔚蓝深沉的海水平静无波，向视野的远方划了出去，弧状的地平线尽头，一座巨大的岛屿坐落其中。
然后一转眼，他便已经站在岛中。
“人性孤岛……”
沃恩还在回想刚刚看到巨大岛屿的那一幕，以前他进入别人心灵世界，所见所看从没有类似概念呈现。
因为那时的他，没有“人性孤岛”的认知！
是的，他现在所站的这座岛，实际并不存在，真正的心灵是无定型的，无论心灵世界的主人杰克·格雷夫斯，还是他这个观察者，进入心灵世界所看到的一切，其实都受到观察主体的影响。
以前的沃恩对于心灵的认知，便是记忆和思想的混合体，所以那时他进入的心灵世界，其实都是目标的记忆，目标的思想、杂念！
这还是他第一次尝试，使用黄金灵魂理论这个违反他唯物观念的唯心主义哲学，来观察一个唯心的“世界”！
一切都源于一个多月前，他和邓布利多一起去找莫芬·冈特，尝试挖掘莫芬·冈特的记忆的时候，邓布利多展示了呼唤灵魂的方法。
而沃恩，却无法理解。
邓布利多说，那是因为他的唯物观念“约束”了他的视野。
这里提到的约束，并非贬义。
而是更类似观念不同，导致的思考方向不同，以及影响思考方向的学术方面，相关学科的发展程度。
简而言之，沃恩的观念更倾向麻瓜的科学，而麻瓜科学对心灵、灵魂的研究，远远比不上巫师！
“黄金灵魂理论将人的心灵分为三个部分，第一部分为主意识，炼金术士遨游以太的心智体，现实我们的记忆和思维活动，都是主意识，如果把一个人的精神看作一座岛屿，那么主意识就是露出海面的部分。”
环顾一圈自己所处的这座巨大的岛，视野中的一切都朦朦胧胧的，如梦似幻。
他站在一条模糊的小路上，路从前方的朦胧中延伸出来，又消失在后方的朦胧之中。
看不到起点，也看不到尽头。
沃恩回忆着邓布利多曾经说过的话，以及这段时间以来，他研究学习黄金灵魂理论得到的一些感悟。
“黄金灵魂理论所谓的心灵三重结构，其实代表的是三种不同的‘空间’……”
“过去我最熟悉的记忆、思想、杂念，算是第一层，它虽然有时在某些目标身上表现得比较混乱，但它确实是现实的、物质的、理性的，它是主意识，是一个人智慧的体现。”
沃恩抬起头，想看到自己来时的那片风暴和无数杂念绘卷。
但天空什么都没有，只有像周围海面一样湛蓝、平静的苍穹。
沃恩知道，自己已经脱离了那个理性的世界。
“第二部分，则是个体潜意识，它代表梦、情绪、幻想，它是感性的，埋藏于海面之下……”
一边想着，沃恩一边迈开步子——神奇的事情发生了，这座岛仿佛在呼应他的想法，只是一瞬间，他从岛中不知哪里的深处，一步来到了边缘。
哗啦…
哗啦…
虚幻朦胧的小路消失了，白色的浪花扑在他脚边，那里还有黑色的礁石，金黄的沙滩。
不过，沃恩对此并没有表现出惊异，他只是望着陡然拉近的海洋，望着随海浪翻滚，岛屿延伸出去，逐渐隐于水下的陆架。
水下，会是个体潜意识吗？
沃恩知道，那里不是！
黄金灵魂理论对此有清晰的划分，如果说第一层的主意识空间，是现实、物质、理性。
那么，第二层感性的个体潜意识所代表的，就是混乱、无序，蕴含无数的可能性。
只有以太才能容纳那无限的可能性。
沃恩很清楚自己并没有进入以太，所以，他来到的这座岛，依然不是个体潜意识的所在。
而是理性的最深处，也可以叫最边缘。
最接近非理性之地。
黄金灵魂理论叫它，梦境边界！
顾名思义，这里是最接近梦的地方，是理性与非理性之间的间隙，也是最近一段时间沃恩研究黄金灵魂以来，能在心灵世界踏足的，“最深”的地方。
浪花翻卷扑腾，掠过脚边，湿润了沃恩的脚和袍子。
他凝视着深沉的海洋，最终后退一步，重新回到那条虚幻的小路——人的观念是很难扭转的，因为前世的经历，他早已形成成熟的唯物史观，贸然前进，几乎相当于粗暴地转变哲学观念。
那与摧毁无异！
上次在莫芬·冈特的心灵世界里，邓布利多就因此不敢教导他怎么与灵魂沟通