“只要咱们立的规矩在，章程在，这套能让流民吃上实心干饭、让匠人领着满额工钱的法子在，咱们站的地方就是正道。”林川伸出手指虚点了几下，“椅子上的人要是不按套路出牌，糊涂了发癫了，换个人坐就是。”“总而言之就一句话，规矩比人大。”换人？换皇帝跟换个打更的似的？这话实在太生猛，直白得让人头皮发麻。众人你看看我，我看看你。好几个人后背当即冒出涔涔白毛汗，冷热交替。他们前半辈子学的尽是三纲五常，到了这儿，天子成了个随时能被一脚踢开的破箩筐。仔细一琢磨这番大逆不道的说辞，心底竟莫名生出一种让人喘不上气的痛快。在一群主事们愣神的空当，沈砚硬生生咽了一口唾沫，站了起来。管他什么君不君的，他在津源县蹚泥水、在死人堆里扒拉活人的时候，也没见天上掉下一粒救济粮。他只认实在的东西。“公爷，下官有一事相问。”沈砚盯着林川手里那本薄薄的破本子，“这华夏学社招人的门槛到底怎么算？可是专收考过科举、读过圣贤书的人？”这问题问到了点子上。底下好几个技院出身的年轻主事，耳朵竖得跟兔子一样，眼珠子齐齐往林川脸上扫。他们这帮人当初就是因为科举落榜、走投无路才被青州技院捡走的，要是华夏学社又搞那套以文取士的老把戏，那不等于兜了一圈回到原点？许文屁股在椅子上挪了挪，嘴唇动了两下没出声。林川把册子翻到第二页，点了点。“不考科举，不看出身。”堂下嗡了一声。刘文清的眉毛拧了起来。他倒不是反对，是职业病犯了，脑子里本能地开始翻哪朝哪代有过先例。翻了一圈，没翻到。“华夏学社不是书院。”林川把册子放在桌上，手指在封面上点了两下。“我说得再明白点，它甚至不是给读书人预备的。”“它是一套选人、育人、用人的机制。”“进了学社的人，有一个统一的身份——华夏社员。”“不分出身。种过地的能进，打过铁的能进，当过兵的能进，读过书的也能进。唯一的门槛，就是你得干事。光动嘴皮子的，滚蛋。”“往后，每一个在咱们地盘上当差的主事、管事、基层办事的人，都得是学社的人。不是学社的人，不能管事。”这几句话扔下去，堂里没人吭声了。刘文清把眼睛闭上了。他需要缓一缓。他在孝州蹲了几十年，见过的官场把戏足够编三本话本。可今天这位国公爷三言两语之间搭起来的框架，他越想越觉得天翻地覆。往后在国公爷的地盘上，想当官，就要先入社。这是什么意思？意思是从今往后，晋地这片地盘上的每一个管事的，脑袋上都多了一道箍。你不光是某州某县的主事，你首先是华夏学社的人。社里的规矩就是你的底线，踩过线，摘你帽子的不是国公爷一个人，而是整套章程。秦明德看着自己女婿，两眼放光。好大的手笔。他听明白了。女婿这是要把学社变成一张网，一张从上到下、从州府到村镇、把所有办事的人全兜进去的网。谁在网里头，谁才有资格当官。谁要是钻出网外，那就什么都不是。底下那些少壮派的年轻主事互相对了一眼，人人脸上藏不住那股兴奋劲。“所有人入了学社，都要理解三件事。”林川伸出手指。“第一，人为什么要活着。”“答案很简单。吃饱穿暖，有尊严地活。”“别跟我扯什么修身齐家治国平天下。一个饭都吃不饱的人，你让他修身？修个屁。先把肚子填满了再说。”底下有人咳了一声。刘文清的嘴角抽了一下，欲言又止。秦明德脸上挂着淡淡的笑，心里头在飞速盘算。女婿把话说到这个份上，这是在给往后几十年的路子下定义。“第二，该怎么活。”林川继续说道，“种好地、做好工、走好路。四个字——实事求是。”“什么叫实事求是？就是地里能产多少粮，你就报多少粮。工坊出了多少铁，你就记多少铁。别给我往上吹，也别往下瞒。一就是一，二就是二。糊弄谁都行，别糊弄数字。数字不会说谎，说谎的都是人。”沈砚的腰杆子不自觉地直了起来。汾州那些糊涂账，根子就在这四个字上。底下人报上来的数字，十个里头有七个掺了水，剩下三个还得打个折。他为这事骂过人、罚过人、撤过人，可按下这头冒出那头，防不胜防。为什么防不住？因为底下人觉得虚报是本事，是当差的潜规则。上头又不来查，查了也查不到根上去。反正换个任谁来都这样，老祖宗传下来的官场手艺，比打铁的行当传承还稳当。可如果学社的章程把“实事求是”写成铁律呢？不用靠一个人去查，而是靠一套规矩去卡。每个社员都认这个理，报假数的那个人就不光是在糊弄上面，是在得罪身边所有人。沈砚越想越觉得这四个字杀伤力惊人。“第三，凭什么跟着这条路走。”林川伸出第三根手指。“因为这条路能让所有人都活得像个人。”“什么叫像个人？”“有地种，有衣穿，有房子遮风挡雨，生了孩子能养活，老了有人管，死了有坟埋。不用看谁的脸色过日子，不用给谁磕头才能喘口气。”外头的风从门缝里灌进来，呜呜地响。刘文清鼻头一酸。这老头读了一辈子圣贤书。孔孟程朱，四书五经，正着背反着背都行。他这辈子写过上百篇策论，说的全是治国平天下的大话。可这辈子，没有哪句话比今天的这几句更让他难受。自己读了几十年的书，竟然没人用这么简单的话把道理说透过。佛家有佛祖，道家
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