“曹操说什么？”
周瑜侧过头来，想要看刘邈手中的信件，却发现信件已经被刘邈倒扣在桌面上。
“还能说什么？无非就是试探，看朕究竟想要做点什么。”
仅仅经过两日休息，刘邈就重新生龙活虎，...
风自东方来，掠过洛阳城头的飞檐翘角，穿过太庙前那片新栽的槐林，簌簌作响。槐叶初生，嫩绿如洗，映着晨光，仿佛千百只睁开的眼睛。今日是“回声节”第十一周年，春社日再临，百姓自发将此日称为“守信之晨”。不焚香，不祷祝，唯有一事：在天地清明之时，向内心最深处问一句??你是否还记得那个承诺？
在镇北旧址的小亭里，守言已不在人世，但他亲手种下的槐树如今枝繁叶茂，遮出一片清凉。当年围坐听教的孩子们，如今多已为人师。那位西羌女孩阿兰，现为“国民学堂”总教习之一，每年春社必归故地，重执教鞭一日。她站在槐树下，对一群新生孩童讲述十年前那封滴泪成墨的家书。
“你们知道吗？”她轻声说，“写信不是为了送达，而是为了确认??我依然记得你。”
孩子们低头磨墨，动作稚拙却虔诚。一名男孩怯生生举手：“老师，我能写给我还没出生的弟弟吗？娘说他若活着，今天该学会走路了。”
阿兰蹲下身，握住他的手：“当然可以。未降之人，亦有其名；未曾相见，亦可相守。”
男孩含泪执笔，写下第一行字：
> “小弟，春天来了，柳絮像雪一样飘。姐姐说，那是天上落下的棉花糖。我想分你一半。
> 娘每晚都对着空摇篮唱歌，调子很慢，像是哄一个睡得很远的人。我也学会了，今晚唱给你听好吗？
> 我替你看了这个世界。它有时冷，但更多时候暖。昨天我扶起一个摔倒的老翁，他说谢谢，眼睛亮亮的。那一刻，我觉得你也笑了。
> 所以，请你安心。
> 因为我也守。”
信折成纸鸢，随风而去。百余只风筝再次腾空，有的坠入山谷，有的挂上枝头，有的飘向远方不见踪影。阿兰仰头望着，忽然发现一只纸鸢上系着陌生红绸，落于她脚边。展开一看，竟是十年前某位匿名少年所写，当年未能放飞，今春被风吹出土中，重见天日。
纸上只有一句：
> “我不知道该信什么，
> 可我愿意从‘我也守’开始试一试。”
她捧信良久，终将其贴于槐树干上，任风雨剥蚀，字迹渐淡，却不让人取下。“让它烂在这里吧，”她说，“有些话不必永恒，只要曾经存在过。”
与此同时，在南海，“承志号”已启航至第七次远征。舰长年逾花甲，须发尽白，仍坚持亲掌罗盘。此次航线深入未知海域，据南岛长老后人提供的古图所示，或可寻得一支传说中的“浮舟族”??数百年前因海啸失散，漂流海外，世代以船为家，不知归处。
航行三月，粮水将尽，众人几欲返航。某夜，?望哨忽报东南方有火光点点，如星浮海。靠近后才发现，竟是一群连舟成岛的古老船队，屋舍皆建于木筏之上，居民肤色黝黑，服饰奇异，见大船而来，皆持矛立舷，神色戒备。
舰长下令熄灯停桨，仅留一盏孤灯悬于主桅。随后命通译吹响一支由《南岛古音考》复原的和解笛曲。笛声悠扬，穿越波涛，传至对方船阵。片刻静默后，一艘小艇缓缓驶出，载来一位老妪，头戴贝壳冠，手持骨杖。
她听完笛曲，老泪纵横，颤声问：“你们……也会唱‘归途之歌’？”
随行学者激动跪地，以古越语回应：“我们一直在找你们，找了整整一百二十年。”
原来这支族群正是当年汉使出海遇难后漂流而去的后裔，虽语言变迁，然祭祀歌谣中仍保留片段《诗经》残韵，与中原祭礼遥相呼应。他们世代口传：“若有他日重逢，必以乐声为证，非兵戈。”
当夜，两军无酒无宴，唯有共奏一曲《鹿鸣》，源自《小雅》，两千年来未曾断绝。曲罢，老妪将一枚刻有“汉使徐福部属”字样的铜牌交予舰长??那是祖辈用沉船残片熔铸而成，代代相传，只为等待一句“你们回来了”。
舰长捧牌跪拜，热泪滚落甲板。他知道，这不只是历史的延续，更是信念的闭环：当年播下的种子，终于在异海生根；当年一句“留下真话”，竟换来百年后的血脉相认。
归国途中，船经琉球群岛，遇风暴触礁。危急之际，正是这群浮舟族人驾筏救援，以绳索牵引脱困。临别时，舰长欲赠金银，对方摇头，只求带回一本《汉字启蒙》，愿子孙识祖源之文。
“我们不是外人，”老妪说，“我们只是走得太远，忘了回家的路。”
消息传回洛阳，举国动容。新帝亲赴码头迎船，见铜牌当即下辇行礼。三日后，朝廷颁诏：凡海外流散族群，无论存亡几代，皆可申请“归籍文书”，子女可入国子监，田宅由官府代寻旧址重建。诏书末
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周瑜侧过头来，想要看刘邈手中的信件，却发现信件已经被刘邈倒扣在桌面上。
“还能说什么？无非就是试探，看朕究竟想要做点什么。”
仅仅经过两日休息，刘邈就重新生龙活虎，...
风自东方来，掠过洛阳城头的飞檐翘角，穿过太庙前那片新栽的槐林，簌簌作响。槐叶初生，嫩绿如洗，映着晨光，仿佛千百只睁开的眼睛。今日是“回声节”第十一周年，春社日再临，百姓自发将此日称为“守信之晨”。不焚香，不祷祝，唯有一事：在天地清明之时，向内心最深处问一句??你是否还记得那个承诺？
在镇北旧址的小亭里，守言已不在人世，但他亲手种下的槐树如今枝繁叶茂，遮出一片清凉。当年围坐听教的孩子们，如今多已为人师。那位西羌女孩阿兰，现为“国民学堂”总教习之一，每年春社必归故地，重执教鞭一日。她站在槐树下，对一群新生孩童讲述十年前那封滴泪成墨的家书。
“你们知道吗？”她轻声说，“写信不是为了送达，而是为了确认??我依然记得你。”
孩子们低头磨墨，动作稚拙却虔诚。一名男孩怯生生举手：“老师，我能写给我还没出生的弟弟吗？娘说他若活着，今天该学会走路了。”
阿兰蹲下身，握住他的手：“当然可以。未降之人，亦有其名；未曾相见，亦可相守。”
男孩含泪执笔，写下第一行字：
> “小弟，春天来了，柳絮像雪一样飘。姐姐说，那是天上落下的棉花糖。我想分你一半。
> 娘每晚都对着空摇篮唱歌，调子很慢，像是哄一个睡得很远的人。我也学会了，今晚唱给你听好吗？
> 我替你看了这个世界。它有时冷，但更多时候暖。昨天我扶起一个摔倒的老翁，他说谢谢，眼睛亮亮的。那一刻，我觉得你也笑了。
> 所以，请你安心。
> 因为我也守。”
信折成纸鸢，随风而去。百余只风筝再次腾空，有的坠入山谷，有的挂上枝头，有的飘向远方不见踪影。阿兰仰头望着，忽然发现一只纸鸢上系着陌生红绸，落于她脚边。展开一看，竟是十年前某位匿名少年所写，当年未能放飞，今春被风吹出土中，重见天日。
纸上只有一句：
> “我不知道该信什么，
> 可我愿意从‘我也守’开始试一试。”
她捧信良久，终将其贴于槐树干上，任风雨剥蚀，字迹渐淡，却不让人取下。“让它烂在这里吧，”她说，“有些话不必永恒，只要曾经存在过。”
与此同时，在南海，“承志号”已启航至第七次远征。舰长年逾花甲，须发尽白，仍坚持亲掌罗盘。此次航线深入未知海域，据南岛长老后人提供的古图所示，或可寻得一支传说中的“浮舟族”??数百年前因海啸失散，漂流海外，世代以船为家，不知归处。
航行三月，粮水将尽，众人几欲返航。某夜，?望哨忽报东南方有火光点点，如星浮海。靠近后才发现，竟是一群连舟成岛的古老船队，屋舍皆建于木筏之上，居民肤色黝黑，服饰奇异，见大船而来，皆持矛立舷，神色戒备。
舰长下令熄灯停桨，仅留一盏孤灯悬于主桅。随后命通译吹响一支由《南岛古音考》复原的和解笛曲。笛声悠扬，穿越波涛，传至对方船阵。片刻静默后，一艘小艇缓缓驶出，载来一位老妪，头戴贝壳冠，手持骨杖。
她听完笛曲，老泪纵横，颤声问：“你们……也会唱‘归途之歌’？”
随行学者激动跪地，以古越语回应：“我们一直在找你们，找了整整一百二十年。”
原来这支族群正是当年汉使出海遇难后漂流而去的后裔，虽语言变迁，然祭祀歌谣中仍保留片段《诗经》残韵，与中原祭礼遥相呼应。他们世代口传：“若有他日重逢，必以乐声为证，非兵戈。”
当夜，两军无酒无宴，唯有共奏一曲《鹿鸣》，源自《小雅》，两千年来未曾断绝。曲罢，老妪将一枚刻有“汉使徐福部属”字样的铜牌交予舰长??那是祖辈用沉船残片熔铸而成，代代相传，只为等待一句“你们回来了”。
舰长捧牌跪拜，热泪滚落甲板。他知道，这不只是历史的延续，更是信念的闭环：当年播下的种子，终于在异海生根；当年一句“留下真话”，竟换来百年后的血脉相认。
归国途中，船经琉球群岛，遇风暴触礁。危急之际，正是这群浮舟族人驾筏救援，以绳索牵引脱困。临别时，舰长欲赠金银，对方摇头，只求带回一本《汉字启蒙》，愿子孙识祖源之文。
“我们不是外人，”老妪说，“我们只是走得太远，忘了回家的路。”
消息传回洛阳，举国动容。新帝亲赴码头迎船，见铜牌当即下辇行礼。三日后，朝廷颁诏：凡海外流散族群，无论存亡几代，皆可申请“归籍文书”，子女可入国子监，田宅由官府代寻旧址重建。诏书末