质检测盒’即刻北上；另命陈珍亲赴柳城，主持防疫与调解。”
又密谕边军：“严守防线，不得妄动。若遇冲突，鸣炮示警即可，绝不许开弓放箭。”
半月后，陈珍抵达柳城。她已白发如雪，步履蹒跚，仍坚持徒步走入营地。面对愤怒人群，她未带护卫，只携一只药箱、一本《防疫手册》、一张诊断记录表。
“我是来治病的。”她声音不大，却清晰可闻，“不是来打仗的。”
她当众打开药箱，取出银针、草药、显微镜，现场为莫离诊治。经查，病因实为饮用受污染井水所致肠疾，并非中毒。她随即下令封井、煮水、发放清瘟散，并指导村民挖掘新井，深达岩层。
三日后，莫离退烧苏醒。他含泪握住陈珍的手：“老人家，是我错了。我以为汉人要灭我族，却不料你们连一口干净水都不吝相授。”
陈珍轻拍其手背：“孩子，司马公说过：‘真正的征服，不是让人低头，而是让人愿意抬头跟你走。’”
此事迅速传开。乌桓全族自发拆除武器库，将铁器熔铸为犁铧。首领亲自写信致谢，并请求将两名幼子送往洛阳太学，学习水利与律法。
曹?接信良久，提笔回复：“欢迎。愿尔子孙，皆成建设之人。”
与此同时，南方变革持续推进。
江陵城外，柳芸主持的“分级蓄水池”工程全面竣工。昔日三年两旱的洼地，今已实现稻麦双熟，亩产翻倍。更令人惊叹者，她首创“水利合作社”：村民自愿入股，共同出资修渠，收益按股分红，亏损共担。短短一年，周边十八村效仿，建成小型水库四十余座，形成区域自给水网。
朝廷将其经验编入《惠民榜》，全国推广。民间谚语悄然更替：“宁信柳家女一尺竹，不信豪强半纸契。”
而在这片繁荣背后，一场关于未来的争论正在发酵。
太和九年春，百工联盟召开“年度技议大会”，议题为：“汽力机是否应全面取代人力？”
支持者言辞激烈：“效率提升十倍，何须固守旧法？工人可转习更高技艺，岂非进步？”
反对者亦振臂高呼：“若机器夺人饭碗，流民何归？昔年屯田养兵，今若失业百万，恐酿大乱！”
李延主持会议，静听各方陈词。最后起身道：“司马公曾问：‘我们是要更多武器，还是更多不用打仗就能活下去的人？’今日我亦问诸位：我们是要更快的机器，还是更多靠劳动养家糊口的人？”
全场寂静。
他续道：“故我提议：汽力机可推广，但须设‘过渡三策’??其一，每启用一台机器，必须培训五名工人掌握维修与操作；其二，淘汰岗位所得利润，三成用于失业补偿，两成投入‘继志基金’助学贫童；其三，所有动力工坊，必须保留至少三成手工区，供不愿或不能适应者继续劳作。”
众人思忖良久，终齐声喝彩。决议通过，史称“技改三约”，成为后世工业化伦理基石。
岁月流转，至建兴十年，一场前所未有的挑战降临。
草原深处，一场罕见旱灾引发连锁危机。水源枯竭，牧草尽死，游牧部落被迫南迁，逼近边塞。细作密报：匈奴残部集结十万骑，扬言“夺粮活命”，边境烽燧昼夜燃火。
朝中再度分裂。主战派主张先发制人，趁其未稳，一举歼灭；主和派则忧心战火重开，多年建设毁于一旦。
曹?闭殿三日，终召陈珍、李延、陆议入宫议事。
“若开战，”他说，“即便胜，亦将耗尽国库，中断渠路，关闭学堂。可若不开战，任其入境劫掠，百姓何辜？”
陈珍沉吟片刻，忽问：“陛下可知雁门关外，现有多少‘疫病预警铃’？”
“三十六处。”
“又有多少‘模块化赈灾船’待命？”
“七艘。”
“妇学馆与农技讲堂呢？”
“十二所。”
她缓缓道：“与其筑墙拒敌，不如开门救人。我建议：开放三处边市，允许草原各部以牲畜换取粮食、净水设备、种子；同时派遣‘文明使团’深入灾区，帮他们打井、建棚、设临时学堂。告诉他们??活路在此，不在刀尖。”
李延补充：“可启用‘山地开凿机’改造部分荒坡为梯田，引入井灌法，助其定居农耕。”
陆议点头：“更要紧的是，让他们亲眼看见：一个孩子读书，胜过千人厮杀；一口井出水，强过万马奔腾。”
曹?默然良久，终于提笔写下诏书：
> “朕闻天地之大德曰生。今北境饥荒，非战之罪，乃天灾也。凡愿放下兵刃、接受安置者，皆准入境，赐粮、授技、立户、开学。若有孩童入学，父母免税三年。朕不以刀剑御敌，而以仁政安邦。愿与天下共活路，不共死仇。”
诏书传出，举国震动。有人骂“妇人之仁”，有人赞“王者之风”。然事实胜于雄辩。
首批三万灾民入境，朝廷依令安置。他们在汉人工匠指导下
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又密谕边军：“严守防线，不得妄动。若遇冲突，鸣炮示警即可，绝不许开弓放箭。”
半月后，陈珍抵达柳城。她已白发如雪，步履蹒跚，仍坚持徒步走入营地。面对愤怒人群，她未带护卫，只携一只药箱、一本《防疫手册》、一张诊断记录表。
“我是来治病的。”她声音不大，却清晰可闻，“不是来打仗的。”
她当众打开药箱，取出银针、草药、显微镜，现场为莫离诊治。经查，病因实为饮用受污染井水所致肠疾，并非中毒。她随即下令封井、煮水、发放清瘟散，并指导村民挖掘新井，深达岩层。
三日后，莫离退烧苏醒。他含泪握住陈珍的手：“老人家，是我错了。我以为汉人要灭我族，却不料你们连一口干净水都不吝相授。”
陈珍轻拍其手背：“孩子，司马公说过：‘真正的征服，不是让人低头，而是让人愿意抬头跟你走。’”
此事迅速传开。乌桓全族自发拆除武器库，将铁器熔铸为犁铧。首领亲自写信致谢，并请求将两名幼子送往洛阳太学，学习水利与律法。
曹?接信良久，提笔回复：“欢迎。愿尔子孙，皆成建设之人。”
与此同时，南方变革持续推进。
江陵城外，柳芸主持的“分级蓄水池”工程全面竣工。昔日三年两旱的洼地，今已实现稻麦双熟，亩产翻倍。更令人惊叹者，她首创“水利合作社”：村民自愿入股，共同出资修渠，收益按股分红，亏损共担。短短一年，周边十八村效仿，建成小型水库四十余座，形成区域自给水网。
朝廷将其经验编入《惠民榜》，全国推广。民间谚语悄然更替：“宁信柳家女一尺竹，不信豪强半纸契。”
而在这片繁荣背后，一场关于未来的争论正在发酵。
太和九年春，百工联盟召开“年度技议大会”，议题为：“汽力机是否应全面取代人力？”
支持者言辞激烈：“效率提升十倍，何须固守旧法？工人可转习更高技艺，岂非进步？”
反对者亦振臂高呼：“若机器夺人饭碗，流民何归？昔年屯田养兵，今若失业百万，恐酿大乱！”
李延主持会议，静听各方陈词。最后起身道：“司马公曾问：‘我们是要更多武器，还是更多不用打仗就能活下去的人？’今日我亦问诸位：我们是要更快的机器，还是更多靠劳动养家糊口的人？”
全场寂静。
他续道：“故我提议：汽力机可推广，但须设‘过渡三策’??其一，每启用一台机器，必须培训五名工人掌握维修与操作；其二，淘汰岗位所得利润，三成用于失业补偿，两成投入‘继志基金’助学贫童；其三，所有动力工坊，必须保留至少三成手工区，供不愿或不能适应者继续劳作。”
众人思忖良久，终齐声喝彩。决议通过，史称“技改三约”，成为后世工业化伦理基石。
岁月流转，至建兴十年，一场前所未有的挑战降临。
草原深处，一场罕见旱灾引发连锁危机。水源枯竭，牧草尽死，游牧部落被迫南迁，逼近边塞。细作密报：匈奴残部集结十万骑，扬言“夺粮活命”，边境烽燧昼夜燃火。
朝中再度分裂。主战派主张先发制人，趁其未稳，一举歼灭；主和派则忧心战火重开，多年建设毁于一旦。
曹?闭殿三日，终召陈珍、李延、陆议入宫议事。
“若开战，”他说，“即便胜，亦将耗尽国库，中断渠路，关闭学堂。可若不开战，任其入境劫掠，百姓何辜？”
陈珍沉吟片刻，忽问：“陛下可知雁门关外，现有多少‘疫病预警铃’？”
“三十六处。”
“又有多少‘模块化赈灾船’待命？”
“七艘。”
“妇学馆与农技讲堂呢？”
“十二所。”
她缓缓道：“与其筑墙拒敌，不如开门救人。我建议：开放三处边市，允许草原各部以牲畜换取粮食、净水设备、种子；同时派遣‘文明使团’深入灾区，帮他们打井、建棚、设临时学堂。告诉他们??活路在此，不在刀尖。”
李延补充：“可启用‘山地开凿机’改造部分荒坡为梯田，引入井灌法，助其定居农耕。”
陆议点头：“更要紧的是，让他们亲眼看见：一个孩子读书，胜过千人厮杀；一口井出水，强过万马奔腾。”
曹?默然良久，终于提笔写下诏书：
> “朕闻天地之大德曰生。今北境饥荒，非战之罪，乃天灾也。凡愿放下兵刃、接受安置者，皆准入境，赐粮、授技、立户、开学。若有孩童入学，父母免税三年。朕不以刀剑御敌，而以仁政安邦。愿与天下共活路，不共死仇。”
诏书传出，举国震动。有人骂“妇人之仁”，有人赞“王者之风”。然事实胜于雄辩。
首批三万灾民入境，朝廷依令安置。他们在汉人工匠指导下