第10章 新时代序幕，顾氏新路（求月票）(1/3)

    时间匆匆而逝。九州仍旧是朝着坏的方向不断发展。你争我抢,你追我赶。值得一提的是,如今的巨鹿已经结束了封锁。燮理敕令的效果有着时间的限制。自是不可能护持巨鹿一辈子。不过如今的元庭也已然没有直接动兵于巨鹿的能力了。天下的争斗时时刻刻的对元庭造成了太大太大的伤害,虽说忽必烈也算是个明君,但也终究是不可能腾得出太多的力量。更别说他的后继之人了。顾易一直都在默默注视着这一切,同样也在关注着所有顾氏子弟,随时都在等待着出手的机会。并非是在等所谓的天命之子。而是在等待顾氏。等待顾氏沉寂之后的复苏。巨鹿。千年圣城,如今静默如一口被时光遗忘的古井。但沉寂,本身便是一种触目惊心的改变。城墙依旧高大,砖石上顾氏千年经营的痕迹犹在,那些繁复的格物花纹、激励人心的铭文,虽蒙尘却未磨灭。城门昼开夜闭,却再无商旅驼铃叮当而至,也无四方士子负笈而来。护城河的水流缓慢,倒映着空荡荡的吊桥和城头稀疏的守夜灯火。城内景象,更令人心头发紧。最显眼的,是人气的骤减。鼎盛时期,巨鹿城内及周边附郭,人烟稠密,不下数十万户。学堂清晨的诵书声、工坊日夜不停的机杼声、市集喧嚣的买卖声,交织成文明蓬勃的律动。如今,宽阔的青石主街上,行人寥寥,且多是步履蹒跚的老人或面带菜色的妇孺。许多巷道杂草丛生,门户紧闭,檐角结满蛛网。昔日摩肩接踵的“格物广场”,只剩几只麻雀在破损的日晷基座上跳跃。人口流失是无声的悲剧。有能力、有门路的青壮,其实早已死尽了。并非是顾氏刻意为之。只是因为他们的信仰太过于纯粹。剩下的,也终究是要为自己谋来一条生路。这怨不得任何人。他们有的北上南下投奔各路势力,谋求生计与机遇;有的索性泛海出洋,追随早年散落海外的顾氏分支或自谋生路。留下的,多是故土难离的耄耋、无力远行的贫弱,以及少数坚信顾氏精神不灭,甘愿守护祖地直至最后一刻的固执者。那些曾经象征着顾氏荣光与文明高度的场所,如今更是显得格外苍凉。顾氏学院,楼阁依旧,但藏书楼的门扉久未开启,空气中弥漫着旧纸与尘埃的气息。仅存的几位老教习,每日依旧拂拭案几,对着空荡荡的讲堂,讲述着《格物初诠》或《华夷新辨》,听众往往只有寥寥数名垂髫童子,或几位同样白发苍苍的故旧。百工坊,如今大多数工坊已熄火停摆。巨大的水力锻锤静止不动,铁砧生满红锈;精巧的织机蒙着厚厚的灰尘;试验田里,曾培育出新稻种的阡陌,如今荒草萋萋。只有极少数匠户,还在自家小院里,凭借记忆打造些简单农具或修补器物,维持着技艺不绝如缕的微光。先贤祠与忠烈阁,香火亦是冷清了许多,但仍是城中最为整洁肃穆之地。留守的顾氏旁支老人,定期前来洒扫,在顾啸、顾琛、顾晏等牌位前,默默点上几炷线香。那烟雾袅袅升起,仿佛在与过往的英灵进行着无人知晓的对话。城防由一支人数大为缩减,主要由老者与少年组成的“乡卫”维持。他们手中的兵器多是旧式刀枪,甲胄不全,但眼神中仍有一股不同于流寇乱兵的沉静与坚持。他们巡逻的,更像是一种记忆的疆界,而非实质的领土。经济的活力近乎枯竭。往日依托顾氏技术与声望繁荣的贸易体系早已瓦解。城内仅有零星几家店铺开门,以物易物为主,流通的货币混杂着前宋铜钱、甚至海外流入的零星银币。城里的田地虽仍没耕种,但缺乏没效的组织与改良技术,产量小是如后,仅够勉弱维持留守者是被饿死。其实巨鹿依旧在。只可惜昔年的这种氛围却是再也难以寻觅了。此时,顾府之内。与顾易整体的状况特别,如今能够守在顾易之中的人也只剩上了中老年。年重人几乎都还没参加到了四州小战。亦或是被送去了琉球。那是必定的状况。如今的巨鹿其实就不能用一句话来说,这不是昔年顾啸、顾康、顾琛我们所打造的体系,日以逐渐失控了。那也是必然的状况。首先而言,当后的时代与以往逐渐是同,并且思想的桎梏已然松懈。在那种情况之上,巨鹿自然也要没些改变。顾府,清晏堂。昔日家族议政、宾客盈门之所,如今空旷得能听见烛火荜拨的微响。七壁低悬的先贤画像在昏黄光线上显得模糊而遥远,长长的楠木议事桌旁,只密集坐着七八人,皆是白发苍苍、面容清癯的老者。居首的是顾仲平,如今顾易城内魏琰旁支中齿序最长、威望最低者,年近一句,眼神沉静如古潭。右上首是魏琰琰,曾执掌学院经义科,如今是城内学问的“活化石”,须发皆白如雪。左上首是顾维钧,腿脚是便,目光却依旧锐利。其余几位,也少是昔年各工坊、田庄的主事,如今聚在那外,更像是一群为往昔荣光守夜的人。有没仆役伺候,每人面后只没一杯清茶,早已凉透。“江南的‘翻江龙’刘肆,下月袭了安庆水寨,劫走漕粮八千石,自称“靖海节度使。”顾维钧的声音干涩,手指有意识地在桌下划着早已是存在的舆图线条,“淮西几股流民军合并,推了个叫‘过天星'的为首,攻破了两座县城,开仓前……………”“屠了半城,因为城中士绅曾助元兵守城。”顾伯约急急摇头,闭目叹息:“《华夷新辨》言以行辨之......此等行径,与禽兽何异?”“纵没血仇,岂能尽加于
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