鹿药仙根传（上卷）(1/4)
鹿药仙根传
楔子
天地玄黄，草木毓灵，九州名山大川，皆藏生生不息之药魂。太白山横亘秦陇，云锁千峰，万木涵芳；长白山雄踞辽东，雪覆幽谷，百草凝粹。中华医道之肇始，非起于丹铅卷册，而发于生灵本能；非成于圣贤立论，而践于朝夕日用。兽有知疾寻草之慧，人有观物悟医之智，此乃“实践先于文献，口传胜于典章”之古训。山间生一奇草，根茎蟠曲如卧龙，叶展柔润似青裳，灵鹿衔之可愈痼疾，凡人食之能调气血，后世本草载其名曰鹿药，民间亦呼偏头七、盘龙七、九层楼。其性合岐黄之理，其功济世间之疾，隐于林泉，传于口耳，今铺笺挥毫，述其仙踪，记其济世佳话，成此《鹿药仙根传》。
上卷 灵鹿衔芳初济世 幽谷仙根显岐黄
第一章 太白山寒鹿罹苦 灵根乍现愈疮痍
太白山巅，终岁云雾缭绕，涧水鸣琮，古松虬曲，藏尽天地灵秀。暮春时节，山风犹带料峭寒意，林间的秦岭马鹿群正逐草而栖，雄鹿为争领地，角斗之声震彻山谷。一头壮年雄鹿斗得筋疲力尽，左前腿被犄角划开寸许深的创口，皮肉翻卷，瘀血凝滞，每一步都踉跄难行，卧于青石之上，哀鸣不止。按中医理法，此乃跌打损伤，气血瘀阻，经络不通，通则不痛，痛则不通，瘀血内停，故肢体拘挛、疼痛难愈。更有产后母鹿，气血大亏，腰膝酸软，乳水不足，卧于草窠之中，神疲毛枯，此为肝肾不足，气血两虚，冲任失养之证，幼鹿吮乳不得，嘤嘤啼鸣，鹿群一时焦躁不安，绕林徘徊。
老鹿王垂着花白的颈毛，缓步踱至幽谷阴湿之处，此处背风向阳，腐叶厚积，正是草木滋生的佳境。它低垂头颅，用坚硬的鹿角刨开疏松的泥土，一截淡黄棕色、结节横生的根茎露了出来，根茎上生着细密的白色须根，如银丝缠绕，上方抽着数片卵圆形的嫩叶，叶脉清晰，柔润有光。老鹿王衔起一截根茎，嚼碎后喂至受伤雄鹿口中，又将嚼烂的草泥敷于雄鹿创口之上。鹿药味甘苦，性温，归肝肾二经，甘能补虚，温能通脉，苦能泄瘀，正合雄鹿瘀阻兼虚之证。不过半日，雄鹿创口的瘀血渐散，疼痛大减，竟能撑着前腿缓缓站立，鹿群见状，皆低首衔草，以示敬畏。
山中樵夫张石，每日入山伐薪，恰在此时路过幽谷，将这一幕尽收眼底。他自幼随父入山，略通草木之性，却从未见过这般神奇的野草，心中暗忖：兽犹知药，人何不取？张石家中老母，年近七旬，久居山舍，受风寒湿邪侵袭，风湿痹痛，腰膝冷痛，每逢阴雨，关节肿胀如槌，步履维艰，寻遍山间乡医，皆无良方。中医讲“风寒湿三气杂至，合而为痹”，老者肝肾渐亏，筋骨失养，外邪侵袭，故痹痛缠绵难愈。张石记准幽谷方位，待鹿群离去，便小心翼翼采挖数株野草，将根茎洗净，用山泉水洗净晾干，藏于竹篮之中。
归家之后，张石见母亲又逢阴雨天，关节疼痛难忍，蜷缩在炕头呻吟，便取采来的野草根茎，加水慢火煎汤。汤成之后，色呈淡黄，气微味甘，他扶母亲服下半碗，又将剩余药渣捣烂，热敷于母亲肿痛的膝关节处。内服则温通经络，祛风除湿，补益肝肾，外用则活血散瘀，消肿止痛，内外兼施，正合中医“痹症宜通补兼施”之理。次日清晨，母亲竟能扶着炕沿起身，膝关节的肿胀消了大半，冷痛之感亦减，连服三日，便能拄着拐杖缓步庭院，再无往日拘挛之苦。张石喜极而泣，方知此草乃山中救命仙药，只因鹿食而愈，便随口唤作“鹿衔草”，后简称为“鹿药”。
此事很快在山村民间传开，左邻右舍皆来问询，凡有跌打损伤、风湿疼痛者，皆托张石入山采挖鹿药。有青年樵夫失足坠坡，瘀血肿痛，腹内瘀滞，不思饮食，取鲜鹿药根茎捣烂外敷，兼煎汤内服，不过五日，瘀血尽散，饮食如常；有山妇产后腰痛，气血亏虚，肝肾不足，用鹿药配山间黄芪、当归煎汤，补气养血，补益肝肾，半月便恢复气力。彼时尚无文献记载，唯有口耳相传，乡民皆依此实践用之，药到病除，鹿药之名，便在太白山的村落间，以最朴素的方式，扎根于民间医道之中。
山间药农李叟，世代以识草采药为生，听闻鹿药之奇，亲入幽谷探寻。他细辨其形：根茎横生，结节相连，如盘龙盘踞，故私下呼为“盘龙七”；植株常向一侧微斜，叶叠如楼，治偏头痛尤效，又名“偏头七”“九层楼”。李叟深谙草木性味，尝其根茎，味甘微苦，嚼之有粉性，断定其性温不燥，补而不滞，活血不伤正，祛邪不伤阴，正是山间难得的平和良药。他将鹿药的生长环境、采摘时节、用法功效，一一记于竹片之上，虽无正式典籍，却成了民间最原始的“药谱”，印证了中医“源于生活，实践为先”的本源智慧。
第二章 长白峰阴生寒痹 仙草除疾妙通神
长白山麓，林海茫茫，积雪融尽之后，林间湿气蒸腾，阴寒弥漫，正是风寒湿邪滋生之地。此处山民多以狩猎、耕作为生，常年栉风沐雨，卧霜眠雪，十人中便有八九患风寒湿痹、偏头痛、筋骨痿软之疾。中医谓“久居湿地，外感寒湿，侵入经络，流注关节”，故痹痛、头痛之证，在此地尤为盛行。
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楔子
天地玄黄，草木毓灵，九州名山大川，皆藏生生不息之药魂。太白山横亘秦陇，云锁千峰，万木涵芳；长白山雄踞辽东，雪覆幽谷，百草凝粹。中华医道之肇始，非起于丹铅卷册，而发于生灵本能；非成于圣贤立论，而践于朝夕日用。兽有知疾寻草之慧，人有观物悟医之智，此乃“实践先于文献，口传胜于典章”之古训。山间生一奇草，根茎蟠曲如卧龙，叶展柔润似青裳，灵鹿衔之可愈痼疾，凡人食之能调气血，后世本草载其名曰鹿药，民间亦呼偏头七、盘龙七、九层楼。其性合岐黄之理，其功济世间之疾，隐于林泉，传于口耳，今铺笺挥毫，述其仙踪，记其济世佳话，成此《鹿药仙根传》。
上卷 灵鹿衔芳初济世 幽谷仙根显岐黄
第一章 太白山寒鹿罹苦 灵根乍现愈疮痍
太白山巅，终岁云雾缭绕，涧水鸣琮，古松虬曲，藏尽天地灵秀。暮春时节，山风犹带料峭寒意，林间的秦岭马鹿群正逐草而栖，雄鹿为争领地，角斗之声震彻山谷。一头壮年雄鹿斗得筋疲力尽，左前腿被犄角划开寸许深的创口，皮肉翻卷，瘀血凝滞，每一步都踉跄难行，卧于青石之上，哀鸣不止。按中医理法，此乃跌打损伤，气血瘀阻，经络不通，通则不痛，痛则不通，瘀血内停，故肢体拘挛、疼痛难愈。更有产后母鹿，气血大亏，腰膝酸软，乳水不足，卧于草窠之中，神疲毛枯，此为肝肾不足，气血两虚，冲任失养之证，幼鹿吮乳不得，嘤嘤啼鸣，鹿群一时焦躁不安，绕林徘徊。
老鹿王垂着花白的颈毛，缓步踱至幽谷阴湿之处，此处背风向阳，腐叶厚积，正是草木滋生的佳境。它低垂头颅，用坚硬的鹿角刨开疏松的泥土，一截淡黄棕色、结节横生的根茎露了出来，根茎上生着细密的白色须根，如银丝缠绕，上方抽着数片卵圆形的嫩叶，叶脉清晰，柔润有光。老鹿王衔起一截根茎，嚼碎后喂至受伤雄鹿口中，又将嚼烂的草泥敷于雄鹿创口之上。鹿药味甘苦，性温，归肝肾二经，甘能补虚，温能通脉，苦能泄瘀，正合雄鹿瘀阻兼虚之证。不过半日，雄鹿创口的瘀血渐散，疼痛大减，竟能撑着前腿缓缓站立，鹿群见状，皆低首衔草，以示敬畏。
山中樵夫张石，每日入山伐薪，恰在此时路过幽谷，将这一幕尽收眼底。他自幼随父入山，略通草木之性，却从未见过这般神奇的野草，心中暗忖：兽犹知药，人何不取？张石家中老母，年近七旬，久居山舍，受风寒湿邪侵袭，风湿痹痛，腰膝冷痛，每逢阴雨，关节肿胀如槌，步履维艰，寻遍山间乡医，皆无良方。中医讲“风寒湿三气杂至，合而为痹”，老者肝肾渐亏，筋骨失养，外邪侵袭，故痹痛缠绵难愈。张石记准幽谷方位，待鹿群离去，便小心翼翼采挖数株野草，将根茎洗净，用山泉水洗净晾干，藏于竹篮之中。
归家之后，张石见母亲又逢阴雨天，关节疼痛难忍，蜷缩在炕头呻吟，便取采来的野草根茎，加水慢火煎汤。汤成之后，色呈淡黄，气微味甘，他扶母亲服下半碗，又将剩余药渣捣烂，热敷于母亲肿痛的膝关节处。内服则温通经络，祛风除湿，补益肝肾，外用则活血散瘀，消肿止痛，内外兼施，正合中医“痹症宜通补兼施”之理。次日清晨，母亲竟能扶着炕沿起身，膝关节的肿胀消了大半，冷痛之感亦减，连服三日，便能拄着拐杖缓步庭院，再无往日拘挛之苦。张石喜极而泣，方知此草乃山中救命仙药，只因鹿食而愈，便随口唤作“鹿衔草”，后简称为“鹿药”。
此事很快在山村民间传开，左邻右舍皆来问询，凡有跌打损伤、风湿疼痛者，皆托张石入山采挖鹿药。有青年樵夫失足坠坡，瘀血肿痛，腹内瘀滞，不思饮食，取鲜鹿药根茎捣烂外敷，兼煎汤内服，不过五日，瘀血尽散，饮食如常；有山妇产后腰痛，气血亏虚，肝肾不足，用鹿药配山间黄芪、当归煎汤，补气养血，补益肝肾，半月便恢复气力。彼时尚无文献记载，唯有口耳相传，乡民皆依此实践用之，药到病除，鹿药之名，便在太白山的村落间，以最朴素的方式，扎根于民间医道之中。
山间药农李叟，世代以识草采药为生，听闻鹿药之奇，亲入幽谷探寻。他细辨其形：根茎横生，结节相连，如盘龙盘踞，故私下呼为“盘龙七”；植株常向一侧微斜，叶叠如楼，治偏头痛尤效，又名“偏头七”“九层楼”。李叟深谙草木性味，尝其根茎，味甘微苦，嚼之有粉性，断定其性温不燥，补而不滞，活血不伤正，祛邪不伤阴，正是山间难得的平和良药。他将鹿药的生长环境、采摘时节、用法功效，一一记于竹片之上，虽无正式典籍，却成了民间最原始的“药谱”，印证了中医“源于生活，实践为先”的本源智慧。
第二章 长白峰阴生寒痹 仙草除疾妙通神
长白山麓，林海茫茫，积雪融尽之后，林间湿气蒸腾，阴寒弥漫，正是风寒湿邪滋生之地。此处山民多以狩猎、耕作为生，常年栉风沐雨，卧霜眠雪，十人中便有八九患风寒湿痹、偏头痛、筋骨痿软之疾。中医谓“久居湿地，外感寒湿，侵入经络，流注关节”，故痹痛、头痛之证，在此地尤为盛行。