金茸镇岳记（上卷）(2/4)
一年后，村里的猎户石柱进山狩猎，被一头雄鹿用鹿角顶伤了腹部，伤口血流不止，还摔断了左腿，被同伴抬回村里时，已是面色苍白，气息奄奄。村里的老药农束手无策，只能用艾草热敷，用布条缠裹，可血怎么也止不住，石柱的体温越来越低，眼看就要不行了。
林旺爷听闻消息，急忙从屋后挖了一块“山神金毛”的根茎，带上晒干的金茸，赶到石柱家。他先将金茸捣成糊状，厚厚地敷在石柱的腹部伤口上，又用布条紧紧缠裹；随后，他将根茎洗净切片，放入陶锅中，加入山泉水和少量晒干的艾草、蒲公英，用文火慢慢熬煮。“这是山神赐的宝贝，能止血、能续骨，石柱会好起来的。” 林旺爷一边添柴，一边安慰石柱的家人。
陶锅咕嘟作响，药香渐渐弥漫开来，混杂着烟火气。半个时辰后，林旺爷倒出一碗琥珀色的药汁，小心翼翼地给石柱喂下。奇迹再次发生：不过一盏茶的功夫，石柱腹部的伤口便止住了流血；又过了一个时辰，他的面色渐渐红润，气息也平稳了许多。林旺爷每日都来给石柱换药、熬药，外用金茸敷伤口，内服根茎药汁，还配伍了活血止痛的当归、红花。
十日之后，石柱的伤口开始结痂；半月之后，他便能坐起身来；一月之后，竟能拄着拐杖行走。石柱痊愈后，带着丰厚的祭品，跟着林旺爷到山神庙祭祀，对着山神塑像叩首不止：“多谢山神赐下金茸，救我性命！” 此事传遍了云雾岭的大小村落，“山神金毛”的神奇疗效被更多人知晓，“进山避食金毛狗”的习俗也愈发严格，甚至形成了不成文的规矩：采摘金茸者，需由村里的长者陪同，取之有度，不得伤及主株，采摘后需祭祀山神。
不久后，村头的张婆婆患上了顽疾。她年近七旬，常年上山采草药，落下了腰膝酸痛的病根，每逢阴雨天，腰便疼得直不起来，膝盖肿胀，屈伸不利，只能躺在床上呻吟。林旺爷听闻后，便带着晒干的“山神金毛”根茎，来到张婆婆家。他为张婆婆诊脉（虽不懂医理，却能通过脉象强弱判断身体状况），见她脉象沉细，便说：“婆婆这是腰腿缺了‘力气’，山神金毛能补回来。”
林旺爷将金毛狗脊的根茎切片，配伍了村里常见的杜仲、桑寄生，一同熬煮。他告诉张婆婆：“这根茎像山神的脊骨，坚硬结实，能补腰腿的力气；杜仲能固腰，桑寄生能祛湿，喝了这药，你的腰就不疼了。” 张婆婆半信半疑地服下汤药，刚喝了三日，阴雨天的腰痛便缓解了许多；连服一月后，她竟能下地干活，弯腰、挑担都不在话下。
张婆婆痊愈后，逢人便说：“山神金毛真是神药！林旺爷说的顺口溜‘腰腿软，狗脊肩’，一点都不假！” 渐渐地，这句顺口溜在云雾岭流传得更广，村民们也渐渐摸索出“山神金毛”的不同用法：外伤出血，用金茸直接敷；腰膝酸痛，用根茎煎药喝；关节肿痛，用金茸和艾草炒热热敷。这些用法没有任何文献记载，全是村民们在实践中摸索出来的经验，却精准地契合了中医的“取象比类”“辨证施治”之理——金茸收敛，故能止血；根茎坚硬如骨，故能强腰健膝。
第三卷 祭祀定规 医理隐现
随着“山神金毛”的疗效越来越显着，云雾岭的村民们决定将对山神的敬畏与金茸的守护结合起来，设立一年一度的“金茸祭祀”。每年春末夏初，金茸长势最盛之时，各村的村民都会聚集在山神庙前，举行隆重的祭祀仪式，主祭便是林旺爷。
祭祀这日，天刚蒙蒙亮，村民们便带着祭品来到山神庙。祭品有狩猎所得的野兽、采来的鲜果、自酿的米酒，还有最重要的——一小束精心挑选的金茸，放在红绸布上，供奉在山神塑像前。林旺爷身着传统的祭祀服饰，手持桃木杖，带领村民们叩拜山神，口中念着古老的祭文：“云雾之神，头戴金冠，护我山林，佑我生民。金茸止血，强我腰膝，取之有度，敬之有方。愿山神庇佑，风调雨顺，无病无灾……”
祭祀仪式结束后，林旺爷会向村民们传授“山神金毛”的种植与使用经验，提醒大家：“这金茸是山神的恩赐，不能贪心采摘。种植时要选阴湿的地方，像山神住的岩缝那样；采摘时只能取外层的茸毛和少量根茎，要留下孢子和幼苗，让它能继续生长。” 村民们认真听着，将这些话牢记在心，代代相传。
这一年的祭祀结束后，村里的妇人民氏遇到了难题。她刚生下孩子不久，产后失血过多，面色苍白，浑身乏力，还患上了严重的腰痛，连抱孩子都觉得费力，乳汁也十分稀少。民氏的丈夫急得团团转，连忙请林旺爷前来诊治。林旺爷来到民氏家，见她躺在床上，眼神黯淡，脉象细弱无力，便知道她是“气血亏虚、肝肾不足”——产后失血伤气，肝肾失养，故腰脊酸软、乳汁稀少。
林旺爷没有直接用金毛狗脊的根茎，而是先取了少量金茸，焙干研末，与蜂蜜调和，让民氏温水送服，止血敛气；随后，他将金毛狗脊的根茎切片，配伍了补气养血的黄芪、当归，以及通经下乳的通草、王不留行，一同熬煮。他对民氏的丈夫说：“她这是身子亏了，金茸能固住气血，根茎能补肝肾，再配上补气血的药
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林旺爷听闻消息，急忙从屋后挖了一块“山神金毛”的根茎，带上晒干的金茸，赶到石柱家。他先将金茸捣成糊状，厚厚地敷在石柱的腹部伤口上，又用布条紧紧缠裹；随后，他将根茎洗净切片，放入陶锅中，加入山泉水和少量晒干的艾草、蒲公英，用文火慢慢熬煮。“这是山神赐的宝贝，能止血、能续骨，石柱会好起来的。” 林旺爷一边添柴，一边安慰石柱的家人。
陶锅咕嘟作响，药香渐渐弥漫开来，混杂着烟火气。半个时辰后，林旺爷倒出一碗琥珀色的药汁，小心翼翼地给石柱喂下。奇迹再次发生：不过一盏茶的功夫，石柱腹部的伤口便止住了流血；又过了一个时辰，他的面色渐渐红润，气息也平稳了许多。林旺爷每日都来给石柱换药、熬药，外用金茸敷伤口，内服根茎药汁，还配伍了活血止痛的当归、红花。
十日之后，石柱的伤口开始结痂；半月之后，他便能坐起身来；一月之后，竟能拄着拐杖行走。石柱痊愈后，带着丰厚的祭品，跟着林旺爷到山神庙祭祀，对着山神塑像叩首不止：“多谢山神赐下金茸，救我性命！” 此事传遍了云雾岭的大小村落，“山神金毛”的神奇疗效被更多人知晓，“进山避食金毛狗”的习俗也愈发严格，甚至形成了不成文的规矩：采摘金茸者，需由村里的长者陪同，取之有度，不得伤及主株，采摘后需祭祀山神。
不久后，村头的张婆婆患上了顽疾。她年近七旬，常年上山采草药，落下了腰膝酸痛的病根，每逢阴雨天，腰便疼得直不起来，膝盖肿胀，屈伸不利，只能躺在床上呻吟。林旺爷听闻后，便带着晒干的“山神金毛”根茎，来到张婆婆家。他为张婆婆诊脉（虽不懂医理，却能通过脉象强弱判断身体状况），见她脉象沉细，便说：“婆婆这是腰腿缺了‘力气’，山神金毛能补回来。”
林旺爷将金毛狗脊的根茎切片，配伍了村里常见的杜仲、桑寄生，一同熬煮。他告诉张婆婆：“这根茎像山神的脊骨，坚硬结实，能补腰腿的力气；杜仲能固腰，桑寄生能祛湿，喝了这药，你的腰就不疼了。” 张婆婆半信半疑地服下汤药，刚喝了三日，阴雨天的腰痛便缓解了许多；连服一月后，她竟能下地干活，弯腰、挑担都不在话下。
张婆婆痊愈后，逢人便说：“山神金毛真是神药！林旺爷说的顺口溜‘腰腿软，狗脊肩’，一点都不假！” 渐渐地，这句顺口溜在云雾岭流传得更广，村民们也渐渐摸索出“山神金毛”的不同用法：外伤出血，用金茸直接敷；腰膝酸痛，用根茎煎药喝；关节肿痛，用金茸和艾草炒热热敷。这些用法没有任何文献记载，全是村民们在实践中摸索出来的经验，却精准地契合了中医的“取象比类”“辨证施治”之理——金茸收敛，故能止血；根茎坚硬如骨，故能强腰健膝。
第三卷 祭祀定规 医理隐现
随着“山神金毛”的疗效越来越显着，云雾岭的村民们决定将对山神的敬畏与金茸的守护结合起来，设立一年一度的“金茸祭祀”。每年春末夏初，金茸长势最盛之时，各村的村民都会聚集在山神庙前，举行隆重的祭祀仪式，主祭便是林旺爷。
祭祀这日，天刚蒙蒙亮，村民们便带着祭品来到山神庙。祭品有狩猎所得的野兽、采来的鲜果、自酿的米酒，还有最重要的——一小束精心挑选的金茸，放在红绸布上，供奉在山神塑像前。林旺爷身着传统的祭祀服饰，手持桃木杖，带领村民们叩拜山神，口中念着古老的祭文：“云雾之神，头戴金冠，护我山林，佑我生民。金茸止血，强我腰膝，取之有度，敬之有方。愿山神庇佑，风调雨顺，无病无灾……”
祭祀仪式结束后，林旺爷会向村民们传授“山神金毛”的种植与使用经验，提醒大家：“这金茸是山神的恩赐，不能贪心采摘。种植时要选阴湿的地方，像山神住的岩缝那样；采摘时只能取外层的茸毛和少量根茎，要留下孢子和幼苗，让它能继续生长。” 村民们认真听着，将这些话牢记在心，代代相传。
这一年的祭祀结束后，村里的妇人民氏遇到了难题。她刚生下孩子不久，产后失血过多，面色苍白，浑身乏力，还患上了严重的腰痛，连抱孩子都觉得费力，乳汁也十分稀少。民氏的丈夫急得团团转，连忙请林旺爷前来诊治。林旺爷来到民氏家，见她躺在床上，眼神黯淡，脉象细弱无力，便知道她是“气血亏虚、肝肾不足”——产后失血伤气，肝肾失养，故腰脊酸软、乳汁稀少。
林旺爷没有直接用金毛狗脊的根茎，而是先取了少量金茸，焙干研末，与蜂蜜调和，让民氏温水送服，止血敛气；随后，他将金毛狗脊的根茎切片，配伍了补气养血的黄芪、当归，以及通经下乳的通草、王不留行，一同熬煮。他对民氏的丈夫说：“她这是身子亏了，金茸能固住气血，根茎能补肝肾，再配上补气血的药