第1264章 摇黄十三家·打五蠹(1/2)
【崇祯七年，中原地区的农民起义军大量入川后，有一小部分没有随同大部队出川，而是留在当地，和当地的百姓结合起来，形成了十三支起义队伍。这就是摇黄十三家的由来。他们在四川当地非常活跃，在起义前期确实深得贫苦百姓的支持，所谓“无聊穷人，背主黠仆，贼与此辈气味相投”。】
【不过后来，其中不少起义军都发生了变化，用我们的话说就是“缺乏正确的纲领口号”，甚至开始侵犯普通百姓的利益，因此也渐渐少了普通百姓的支持。】
【但尽管如此，对于明朝朝廷而言，他们始终是对抗朝廷的力量，截止崇祯十六年，摇黄十三家已经控制了川北地区的巴州、通江、仪陇等州县，牵制了不少明朝力量。】
“没错，就是这个意思，”杨坚立刻道，“所以后来那个朝廷是找到了什么正确纲领口号，能够让他们在宣扬造反的功绩的情况下，还能维持统治。”
但是杨坚确实依旧不是很能想出来这个正确的纲领口号到底是什么。
起义军，这些起义军的纲领口号显然是有问题的。
如这摇黄十三家，那就是后来还没等到建立朝廷呢，就开始欺压百姓，军纪混乱了，这种情况下，那当然不可能有什么大的发展——纵然是门阀士族存在的如今，朝廷也是要顾及到大部分普通百姓的生存问题的。
这群起义军没有意识到自己应该做什么，不该做什么，抓不住要点，所以他们没有日后的发展。这个没有问题。
而李自成那边，同样是抓不住要点，纲领纲领，提纲挈领，李自成也不知道要坐天下治天下的关键所在，因此最终也只能退出京城一退再退。
后来的那个朝廷，确实是抓住了关键……这个关键到底是什么？
杨坚有点发愁。
他对此如此在意，当然不是单纯好奇，而是既想要从中学一学好用的地方，又从中感觉到了一些威胁——对于好用的地方，那当然要知道明白了才能效仿在大隋这边，让大隋变得更好，江山稳固传承；对于威胁，同样也得搞明白究竟是怎么回事儿，才能针对性预防。
奈何现在他真的搞不明白这里的“纲领”到底是什么。
只能暂且放弃。
【而“打衙蠹”和摇黄十三家这种明确首领的起义军不同，这是一个口号，四川不少地方的百姓自发以这个口号起义——这个情况，反而更加能够证明四川百姓和官府的矛盾激烈程度，完全可以说是白热化。】
【崇祯十四年，四川百姓到处揭竿而起，主动自发地对当地的衙役胥吏、官员士绅、王府人员进行打击对抗，也就是“打衙蠹”，最早爆发的地点位于彭县，也就是如今四川成都彭州市，随后如野火燎原，迅速在各地蔓延。】
【譬如，雅州（雅安市）的百姓们聚集起来“各执枪棒进城，拆毁衙役房屋，打死蠹役数十人，上南州县，处处皆然，州县官惟闭署坐”。】
【很快，百姓们对于攻击的对象更加明确，也就有了“除五蠹”的说法：一个是衙蠹，也就是州县衙门的所有欺压百姓的胥吏衙役；一个是府蠹，就是投靠了王府、依靠武力在乡里作威作福的豪强；一个是豪蠹，就是民间恃强凌弱的恶霸；一个是宦蠹，就是官员士绅家中在外耀武扬威的仆役；一个是学蠹，指那些喜欢挑起争端制造纠纷损人利己的读书人，主要就是干预地方事务、包揽诉讼、欺压百姓等等。】
【从简单的“打衙蠹”发展到“除五蠹”，速度非常快，到了崇祯十六年，这种浪潮还进一步发展，因为饥荒，百姓们又开始劫富济贫。】
“这五蠹确实该死！”朱元璋非常赞同百姓们对这些人的划分，“若不是有这样的人兴风作浪，百姓们怎么会都活不下去？大明的江山也都是被这些人败坏掉的！”
不论是站在曾经吃不饱穿不暖的贫苦百姓的角度，还是站在如今大明天子的角度，朱元璋都对这所谓的“五蠹”非常厌恶。
衙役欺压百姓，为非作歹，地方豪强也为非作歹，恶霸恃强凌弱，豪门大户的仆役在外面欺压百姓，一群有一些功名的人不思进取反而倚仗功名身份包揽诉讼、干涉地方事务、为祸一方……
这全都是他不能接受的事情！
作为百姓，只要碰上一个这样的人，日子就能过不下去，倾家荡产，家破人亡——而这些人勾结在一起，还让人无处伸冤。
这样一来，百姓们日子过不下去了，还能怎么？必然是反对朝廷！
大明的江山，大明的名声，也就是这么被败坏的。
而且这些人还不只是欺压百姓，必然也是在中饱私囊，把朝廷的钱粮全都装到自己的口袋里，欺压百姓的同时，还要挖朝廷的墙角！
朱由检在位期间，别的不说，国库空虚确实是事实，而国库这么空虚，其中难道没有这些人的功劳？
而且这些人还牵扯上了王府——这不就是也在败坏王府在民间的名声么！
这些人在民间勾连，在朝廷里面也勾连，最终把朝中弄得乌烟
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【不过后来，其中不少起义军都发生了变化，用我们的话说就是“缺乏正确的纲领口号”，甚至开始侵犯普通百姓的利益，因此也渐渐少了普通百姓的支持。】
【但尽管如此，对于明朝朝廷而言，他们始终是对抗朝廷的力量，截止崇祯十六年，摇黄十三家已经控制了川北地区的巴州、通江、仪陇等州县，牵制了不少明朝力量。】
“没错，就是这个意思，”杨坚立刻道，“所以后来那个朝廷是找到了什么正确纲领口号，能够让他们在宣扬造反的功绩的情况下，还能维持统治。”
但是杨坚确实依旧不是很能想出来这个正确的纲领口号到底是什么。
起义军，这些起义军的纲领口号显然是有问题的。
如这摇黄十三家，那就是后来还没等到建立朝廷呢，就开始欺压百姓，军纪混乱了，这种情况下，那当然不可能有什么大的发展——纵然是门阀士族存在的如今，朝廷也是要顾及到大部分普通百姓的生存问题的。
这群起义军没有意识到自己应该做什么，不该做什么，抓不住要点，所以他们没有日后的发展。这个没有问题。
而李自成那边，同样是抓不住要点，纲领纲领，提纲挈领，李自成也不知道要坐天下治天下的关键所在，因此最终也只能退出京城一退再退。
后来的那个朝廷，确实是抓住了关键……这个关键到底是什么？
杨坚有点发愁。
他对此如此在意，当然不是单纯好奇，而是既想要从中学一学好用的地方，又从中感觉到了一些威胁——对于好用的地方，那当然要知道明白了才能效仿在大隋这边，让大隋变得更好，江山稳固传承；对于威胁，同样也得搞明白究竟是怎么回事儿，才能针对性预防。
奈何现在他真的搞不明白这里的“纲领”到底是什么。
只能暂且放弃。
【而“打衙蠹”和摇黄十三家这种明确首领的起义军不同，这是一个口号，四川不少地方的百姓自发以这个口号起义——这个情况，反而更加能够证明四川百姓和官府的矛盾激烈程度，完全可以说是白热化。】
【崇祯十四年，四川百姓到处揭竿而起，主动自发地对当地的衙役胥吏、官员士绅、王府人员进行打击对抗，也就是“打衙蠹”，最早爆发的地点位于彭县，也就是如今四川成都彭州市，随后如野火燎原，迅速在各地蔓延。】
【譬如，雅州（雅安市）的百姓们聚集起来“各执枪棒进城，拆毁衙役房屋，打死蠹役数十人，上南州县，处处皆然，州县官惟闭署坐”。】
【很快，百姓们对于攻击的对象更加明确，也就有了“除五蠹”的说法：一个是衙蠹，也就是州县衙门的所有欺压百姓的胥吏衙役；一个是府蠹，就是投靠了王府、依靠武力在乡里作威作福的豪强；一个是豪蠹，就是民间恃强凌弱的恶霸；一个是宦蠹，就是官员士绅家中在外耀武扬威的仆役；一个是学蠹，指那些喜欢挑起争端制造纠纷损人利己的读书人，主要就是干预地方事务、包揽诉讼、欺压百姓等等。】
【从简单的“打衙蠹”发展到“除五蠹”，速度非常快，到了崇祯十六年，这种浪潮还进一步发展，因为饥荒，百姓们又开始劫富济贫。】
“这五蠹确实该死！”朱元璋非常赞同百姓们对这些人的划分，“若不是有这样的人兴风作浪，百姓们怎么会都活不下去？大明的江山也都是被这些人败坏掉的！”
不论是站在曾经吃不饱穿不暖的贫苦百姓的角度，还是站在如今大明天子的角度，朱元璋都对这所谓的“五蠹”非常厌恶。
衙役欺压百姓，为非作歹，地方豪强也为非作歹，恶霸恃强凌弱，豪门大户的仆役在外面欺压百姓，一群有一些功名的人不思进取反而倚仗功名身份包揽诉讼、干涉地方事务、为祸一方……
这全都是他不能接受的事情！
作为百姓，只要碰上一个这样的人，日子就能过不下去，倾家荡产，家破人亡——而这些人勾结在一起，还让人无处伸冤。
这样一来，百姓们日子过不下去了，还能怎么？必然是反对朝廷！
大明的江山，大明的名声，也就是这么被败坏的。
而且这些人还不只是欺压百姓，必然也是在中饱私囊，把朝廷的钱粮全都装到自己的口袋里，欺压百姓的同时，还要挖朝廷的墙角！
朱由检在位期间，别的不说，国库空虚确实是事实，而国库这么空虚，其中难道没有这些人的功劳？
而且这些人还牵扯上了王府——这不就是也在败坏王府在民间的名声么！
这些人在民间勾连，在朝廷里面也勾连，最终把朝中弄得乌烟