道受业解惑。”“若是正平能够去往徐州求学,当于你学业大有裨益。”祢衡喜道:“久闻孔北海大名,早就想与之一会。”“徐州如此繁荣昌盛,必北海之功也。”祢衡虽然狂得没边儿。但真正令他佩服的,只有孔融与杨修两个人。别人曾问祢衡认为谁最有才,祢衡回答说:——“大儿孔文举,小儿杨德祖,余子碌碌,莫足数也。”有很多人误以为祢衡把孔融、杨修比作自己的儿子了,连这两个人一起羞辱了。这显然就望文生义了。这里的“儿”是指孺子男儿。大儿就是大丈夫,大豪杰的意思。即祢衡认为只有孔融算大才,杨修算小才,剩下的人都是碌碌之辈,滥竽充数的。孔融是天下名士,世之大儒。在曹植成年之前,孔融的文章基本上代表了这个时代的天板。同样文采出众的祢衡,当然会敬佩孔融了。黄射却笑道:“正平此言有误吧?”“我听闻徐州之富,缘于刘玄德用李子玉为谋主。”“其人开屯田,收流民,抚定诸郡。”“孔北海来徐州治学,亦是此人之谋。”“缘何将徐州富庶之功,独留于孔北海耶?”与祢衡不同,黄射是一个政治人物,思考问题比较理性。按照他收到的情报,就是李翊在着手帮刘备治理徐州。才使得徐州的手工业、农业飞速发展。基本上已经恢复到了陶恭祖时期的生产力了。而祢衡作为游历天下的游子,思考问题就更加感性。果不其然,只见祢衡面色一变,叱道:“黄兄莫要胡言。”“我偶然听闻李子玉乃是山野出身,不治经典,未学儒道。”“天下岂有不读书而能治国安邦之人?”“料此人乃欺世盗名之辈,不值一哂。”“我曾经途径平原之时,黄巾造逆。”“孔北海更置城邑,立学校,表显儒术,兴办太学。”“纠集吏民为黄巾所误者男女高达四万余人。”“此我亲眼所见,与徐州之治合不相同乎?”这……黄射很想反驳祢衡,但他知道跟他辩论起来,那就没完没了。何况祢衡有自己的局限性。他作为求学游子,所见所闻是有信息差的。百姓听到的,传播的,至多只有百分之五十是真的。而真实的信息则掌握在统治阶层手里。他们给百姓听希望他们听的话。至于不好的信息,统治阶层内部听听就行了。比如打了胜仗,歼敌一万人。自然要对外宣称歼敌十万人。这是给老百姓听的,用来提振吏民士气的。黄射作为市级高官,所接触到的信息自然要比祢衡完整许多。当下也不和祢衡争辩,只道:“罢罢罢,我不与你争论。”“是非曲直,待正平到了徐州,自然知晓。”“还是先与我去见庞侍中吧,船只明天一早才出发,现在赶去还来得及。”于是,黄射便带着祢衡赶去港口找庞季。此时出使的船只停靠在岸边,庞季却未忙着清点行李,反而在与一人争执。“叔父就带我同去罢,多一个人少一个又有何区别?”一名年轻人站在庞季面前,努力争辩。庞季却有些无奈道:“吾此去徐州非是为了玩乐,而是有公事要办。”“士元你便待在襄阳安心读书,待吾回来,再考校你的功课。”……(感谢群友浅野瞳兄弟的绘制,此为目前中原及南方势力图)(双色为附庸势力)(势力仅针对重点的诸侯,方便大家理解)(大家有想看别的诸侯势力图的,可以评论说一下)(本章完)

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