第427章 一发入魂！（月底求票）(2/3)
伦理的宣言时，张潮反而保持了诡异的沉默。】
另一篇《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》则将对张潮的道德批判推到了极致——
【从《花城》杂志的殷勤约稿，到潮汐文化公司的悄然壮大，张潮团队完美演绎了如何将道德制高点转化为财务报表上的数字。当我们拆解这个“批判者—获利者”一体两面的商业模型时，每个环节都散发着精心算计的铜臭味。
第一步是精准把握群众的情绪。选择互联网刚刚普及的今天，利用公众对未知技术的天然恐惧；将主角设定为算法工程师而非普通用户，刻意营造“屠龙者终成恶龙”的戏剧冲突——这些都不是文学创作的需要，而是营销心理学教科书式的案例。
第二步是构建自我神圣化的话语体系。通过操控《新燕京报》等媒体将抬到“启蒙宣言”的高度，张潮成功将自己包装成对抗资本巨头的文化骑士。但仔细观察其商业动向我们发现：微博网以及HTC G1手机的行为，与其中批判的算法预装模式如出一辙。
这种“批判你做的事，做你批判的事”的荒诞，堪称当代文化反噬的绝佳注脚。】
林楚生脑子更懵了，这是咋回事？不是都拒绝了自己的约稿了吗？不是都害怕这是张潮“引蛇出洞”吗？
而且这些报纸还都是与张潮关系不错的媒体。
像《中华读书报》，简直就和张潮自己家的后院一样，隔三差五就有介绍或者评论张潮的文章登载。
《中国青年报》更是多次专访张潮，并且在前几年提名张潮张潮做了他们报纸发起的“80后十大影响力人物”，关系更是蜜里调油。
这两份报纸突然刊发批评张潮的文章，林楚生不相信这背后没有原因。
再仔细看看三篇文章的署名——钗头凤丑奴儿临江仙——和定风波简直能凑个常见词牌名。
现在林楚生的思维完全混乱了，既搞不清楚哪里冒出来的这些人物，也搞不清楚他们的目的到底是什么。
身为资深媒体人，他的基本嗅觉还是有的，直觉地感受到这背后有问题。
但是摩根那边的电话已经打过来了：“林，你真是太棒了！我已经看到那些报纸上的文章了，每一篇都很犀利，每一篇都像一把匕首！
但是这还不够，你应该再接再厉！我看好你！”
林楚生全程只能“嗯啊这是”敷衍过去，挂了电话他终于决定问个清楚。想了半天，他终于决定给认识的《青年报》责编打个电话，问问丑奴儿是谁。
对方倒也爽快，给出的答案也令人震惊——
“您说丑奴儿？如果姓名、通讯地址没有写错的话，她应该《青春派》今年刚入职的编辑，写非虚构的那个兰婷……这个名字太特别了，应该没错。”
“我们专门发邮件问了张潮，张潮没有回复；打电话也没接。应该是默认了……他向来不干预这种事。”
“我们主编也说了，人张潮都没有说什么，我们管那么多？文章写得好就发，不要顾虑太多！”
电话挂了，林楚生看着手机屏幕发了好一会儿呆。
丑奴儿是《青春派》的编辑？这……张潮葫芦里卖的什么药？
其他的不用打听了，钗头凤临江仙肯定也都是《青春派》的某个编辑——尤其写《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》那个临江仙，从文笔风格来看，像极了那个马伯慵。
林楚生绝不相信这是《青春派》的编辑们集体背叛了张潮，他们的目的只有一个：把水搅浑！
试想如果这时候市面上冒出一大堆批判张潮的文章，肯定会分散读者的焦点——也就是至暗时刻里对张潮的定性。
因为这些文章看似批判张潮，却都有意无意地为张潮解套。
张潮对技术一无所知，张潮沉迷于拙劣的技术，张潮财迷心窍，张潮不懂人性……每一篇在林楚生看来都避重就轻，没有触及那个他最想让人跟进的逻辑原点：
“张潮为西方强国的互联网企业前驱，打击中国互联网企业的声誉，阻碍中国科技的发展与进步。”
至于对张潮其他方面的质疑，从2004年他刚成名那会，就已经被人说烂了，读者与观众都看累了……
果然，接下来几天，陆续又有几篇文章在纸媒和论坛上流传。
《解构张潮：一场精心设计的文化苦情戏》——
【在当代中国文坛的聚光灯下，张潮正娴熟扮演着双重角色——既是手握解剖刀的批判者，又是橱窗里待价而沽的商品。当我们撕开其作品表层的启蒙叙事，暴露出的却是精密计算的商业策略与话语权争夺的野心。
这位作家最危险的伪装，在于他将文化批判异化为道德表演。从《画皮》到《装在套子里的人》，每部作品都在刻意制造“震惊体验”：
当读者为揭示的“技术暴力”倒吸冷气时，却忽略了叙事中刻意放大的极端情境。这种将复杂社会现实简化为二元对立图景的创作手法，本质
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另一篇《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》则将对张潮的道德批判推到了极致——
【从《花城》杂志的殷勤约稿，到潮汐文化公司的悄然壮大，张潮团队完美演绎了如何将道德制高点转化为财务报表上的数字。当我们拆解这个“批判者—获利者”一体两面的商业模型时，每个环节都散发着精心算计的铜臭味。
第一步是精准把握群众的情绪。选择互联网刚刚普及的今天，利用公众对未知技术的天然恐惧；将主角设定为算法工程师而非普通用户，刻意营造“屠龙者终成恶龙”的戏剧冲突——这些都不是文学创作的需要，而是营销心理学教科书式的案例。
第二步是构建自我神圣化的话语体系。通过操控《新燕京报》等媒体将抬到“启蒙宣言”的高度，张潮成功将自己包装成对抗资本巨头的文化骑士。但仔细观察其商业动向我们发现：微博网以及HTC G1手机的行为，与其中批判的算法预装模式如出一辙。
这种“批判你做的事，做你批判的事”的荒诞，堪称当代文化反噬的绝佳注脚。】
林楚生脑子更懵了，这是咋回事？不是都拒绝了自己的约稿了吗？不是都害怕这是张潮“引蛇出洞”吗？
而且这些报纸还都是与张潮关系不错的媒体。
像《中华读书报》，简直就和张潮自己家的后院一样，隔三差五就有介绍或者评论张潮的文章登载。
《中国青年报》更是多次专访张潮，并且在前几年提名张潮张潮做了他们报纸发起的“80后十大影响力人物”，关系更是蜜里调油。
这两份报纸突然刊发批评张潮的文章，林楚生不相信这背后没有原因。
再仔细看看三篇文章的署名——钗头凤丑奴儿临江仙——和定风波简直能凑个常见词牌名。
现在林楚生的思维完全混乱了，既搞不清楚哪里冒出来的这些人物，也搞不清楚他们的目的到底是什么。
身为资深媒体人，他的基本嗅觉还是有的，直觉地感受到这背后有问题。
但是摩根那边的电话已经打过来了：“林，你真是太棒了！我已经看到那些报纸上的文章了，每一篇都很犀利，每一篇都像一把匕首！
但是这还不够，你应该再接再厉！我看好你！”
林楚生全程只能“嗯啊这是”敷衍过去，挂了电话他终于决定问个清楚。想了半天，他终于决定给认识的《青年报》责编打个电话，问问丑奴儿是谁。
对方倒也爽快，给出的答案也令人震惊——
“您说丑奴儿？如果姓名、通讯地址没有写错的话，她应该《青春派》今年刚入职的编辑，写非虚构的那个兰婷……这个名字太特别了，应该没错。”
“我们专门发邮件问了张潮，张潮没有回复；打电话也没接。应该是默认了……他向来不干预这种事。”
“我们主编也说了，人张潮都没有说什么，我们管那么多？文章写得好就发，不要顾虑太多！”
电话挂了，林楚生看着手机屏幕发了好一会儿呆。
丑奴儿是《青春派》的编辑？这……张潮葫芦里卖的什么药？
其他的不用打听了，钗头凤临江仙肯定也都是《青春派》的某个编辑——尤其写《伪启蒙者的生意经：论张潮的道德绑架产业链》那个临江仙，从文笔风格来看，像极了那个马伯慵。
林楚生绝不相信这是《青春派》的编辑们集体背叛了张潮，他们的目的只有一个：把水搅浑！
试想如果这时候市面上冒出一大堆批判张潮的文章，肯定会分散读者的焦点——也就是至暗时刻里对张潮的定性。
因为这些文章看似批判张潮，却都有意无意地为张潮解套。
张潮对技术一无所知，张潮沉迷于拙劣的技术，张潮财迷心窍，张潮不懂人性……每一篇在林楚生看来都避重就轻，没有触及那个他最想让人跟进的逻辑原点：
“张潮为西方强国的互联网企业前驱，打击中国互联网企业的声誉，阻碍中国科技的发展与进步。”
至于对张潮其他方面的质疑，从2004年他刚成名那会，就已经被人说烂了，读者与观众都看累了……
果然，接下来几天，陆续又有几篇文章在纸媒和论坛上流传。
《解构张潮：一场精心设计的文化苦情戏》——
【在当代中国文坛的聚光灯下，张潮正娴熟扮演着双重角色——既是手握解剖刀的批判者，又是橱窗里待价而沽的商品。当我们撕开其作品表层的启蒙叙事，暴露出的却是精密计算的商业策略与话语权争夺的野心。
这位作家最危险的伪装，在于他将文化批判异化为道德表演。从《画皮》到《装在套子里的人》，每部作品都在刻意制造“震惊体验”：
当读者为揭示的“技术暴力”倒吸冷气时，却忽略了叙事中刻意放大的极端情境。这种将复杂社会现实简化为二元对立图景的创作手法，本质