’的称呼就此作罢。”

    他的语气中带着几分感慨,也带着几分疏离。

    按照修仙界的传统,记名弟子与真传弟子有很大的区别。

    真传弟子是嫡系弟子,如同世家中的嫡子,他们享受着师父的全部资源和悉心教导,是师父重点培养的对象,未来往往肩负着传承门派或家族的重任。

    真传弟子一般需要称呼师父为“师尊”,遵循的是“一日为师,终身为父”的伦理。

    这种师徒关系,并不随着双方实力的变化而有所变化。

    真传弟子将来的修为境界无论有多高,比自己的师尊高出多少,都得喊师父为“师尊”,执弟子之礼。

    记名弟子则不同,地位低下,类比世家中人,可能连庶子都不如。

    这种身份有相当大的随意性,与所认“师父”的关系可近可远,而且不可能有真传弟子的待遇。

    他们往往只是师父一时兴起收下的,可能只是因为某个机缘或者师父的一时怜悯,只能算是有个名分。

    别看记名弟子的师父的称呼一开始是“师父”,但随着双方修为差距的变化,对师父的称呼也会变化,从师父、师兄、师弟,到师侄,甚至师侄孙都有。

    如果记名弟子的修为后来超过了师父,再称呼师父为“师父”就会显得不合规矩,也会让双方都感到尴尬。

    因此,纪君才要求方均不再喊自己“师父”,是符合修仙界伦理的,也能避免产生不必要的尴尬。

    事实上,他当初与方均不过一面之缘,几乎没有对方均进行任何指导,加上方均如今已是元婴初期顶峰修士,再称呼自己为“师父”,怎么想都十分尴尬。

    方均很快就意识到另外一件事。

    那就是乔逸风应该还没来到沙石城,否则肯定会把他方均已经出现在燕北国的事,告诉纪君才、纪嫣菡等人。

    纪丹师父女俩也不至于对方均的出现感到如此吃惊。

    心念及此,方均神色平静,拱手道:

    “既然纪丹师如此要求,在下自然恭敬不如从命。无论如何,多谢纪丹师当年在沙灵神殿伸出援手,让在下躲过一劫。”

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