第二百三十九章 嬴政：韩非不及三弟万一，孤有三弟足矣！(2/2)
是若祸及家人，被嬴政来一招王遁：剥离三族之术，那他韩非就真是韩国王室的千古罪人了。
赢政就这样与韩非聊了半个多时辰，赢政才是颇有些意兴阑珊的道：“...先生果然大才。”
“不过既然先生不愿来秦国出仕为官，寡人也不好逼迫。”
“但寡人也不能(cbae)放先生离开，希望先生能够理解。”
“先生与长安君私教甚密，以后若是有事，就去找寡人的王弟，想来长安君也不会怠慢了先生。”
这话从赢政口中说出，就是逐客令。
韩非心思通透，他也是恨不得赶紧离开章台宫。
如果他还是韩国九公子，那好在赢政面前不至于这样小心翼翼。
如今他只是亡国的公子，和平民无异，在秦王面前，说话实在是太累了。
“韩非谢过秦王！”
赢政摆了摆手，示意太监将韩非带下去，让他先等着。
待韩非离开了章台宫后，一直喝着茶吃着点心的嬴未，才是放下手中的吃食，疑惑不解道：
.王兄不是一直夸赞韩非的大才，如今见到怎么会这么冷淡。
赢政对着赢未笑了下，歉意道：“...….孤与韩非聊的有些久，到是让三弟多等了一些时辰。”
沉吟片刻，赢政又是道：“孤之所以对韩非冷淡，是寡人最近再读韩非著作，却是觉得他的一些言语并不合孤心。”
“那时应是孤阅历不足，才是对韩非之言大加赞赏，如今细细想来，却觉得韩非之言过于刻薄无情。”
“他所书写的帝王之术，看似正确无比，但人非草木，敦能无情，人又非圣贤，怎可能不犯错？”
“韩非所言的君王，过于理想化了，人又怎能做到？”
“其次，韩非在韩国的朝堂也已经证明，其只不过是一个赵括之流，是纸上谈兵。”
“嗯，按照三弟的说法，他只是一个理论家，不是实践家，他能把道理说的头头是道，但是做事是要人去执行的，而韩非没有执行的能力。”
“他在自己的书中还著明，身为君王要防备自己的兄弟亲友，孤虽然知道什么叫做“孤家寡人”，但孤又不是魏王之流，岂能容不下魏无忌？”
赢政洋洋洒洒，诉说着自己对韩非的感官以及自己为何做出这样的决定：
“韩非终归是韩国的公子，而韩国又刚刚被秦国所灭，若是他留在秦国朝堂，每日与寡人说他那些理论，岂不是想要孤与三弟兄弟阅墙？”
“当年韩王派郑国来秦，想要疲我秦国，虽最后的结果是水路一通，关中沃野干里，但是韩国的目的可是不怀好意。”
“孤可不会轻易相信他国之语，孤很明白秦国为何而强大。”
最后，嬴政大笑一声，总结道：“.…....韩非之才，不及三弟万一，孤有三弟，又何须韩非！”
别说，赢政这一番话语，让赢未听了都有些热血沸腾，恨不得肝脑涂地。
他冷静下心神，赞道：“.…...王兄却是领悟了属于自己的道。”
赢政身子前探，好奇问道：“那是什么道？”
嬴未略一沉吟，说道：“不管是法家也好，儒家也罢，亦或者是其他什么家，他们的理论都绝对不是完美的。”
“身为帝王，当行王道，当行霸道，而不能为任何一家所左右。”
“若王兄行法家，岂不是被法家束缚；若王兄行儒家，那也只是被儒家礼节桔。”
“那各家之人，只会以为自己影响了王兄，让王兄反而成为了百家的奴隶。”
“王兄乃是王，位于百家之上，只要有用，就可拿来就用，怎能拘泥于形式？”
“圣人之道，为而不争，故无为而无不为！”
赢未断然说道，这正是他的理念，高层当行道家，只求自然之理，实事求是，作为百家之宗，以此来制衡百家！
道家不是告诉你必须去做什么，只是告诉你一个大道理，其他的靠自己领悟。
而法家儒家是直言不讳的告诉你，你作为君王必须怎样去做，若君王按照法家或者儒家的要求去做，那他还是君王吗？.
赢政就这样与韩非聊了半个多时辰，赢政才是颇有些意兴阑珊的道：“...先生果然大才。”
“不过既然先生不愿来秦国出仕为官，寡人也不好逼迫。”
“但寡人也不能(cbae)放先生离开，希望先生能够理解。”
“先生与长安君私教甚密，以后若是有事，就去找寡人的王弟，想来长安君也不会怠慢了先生。”
这话从赢政口中说出，就是逐客令。
韩非心思通透，他也是恨不得赶紧离开章台宫。
如果他还是韩国九公子，那好在赢政面前不至于这样小心翼翼。
如今他只是亡国的公子，和平民无异，在秦王面前，说话实在是太累了。
“韩非谢过秦王！”
赢政摆了摆手，示意太监将韩非带下去，让他先等着。
待韩非离开了章台宫后，一直喝着茶吃着点心的嬴未，才是放下手中的吃食，疑惑不解道：
.王兄不是一直夸赞韩非的大才，如今见到怎么会这么冷淡。
赢政对着赢未笑了下，歉意道：“...….孤与韩非聊的有些久，到是让三弟多等了一些时辰。”
沉吟片刻，赢政又是道：“孤之所以对韩非冷淡，是寡人最近再读韩非著作，却是觉得他的一些言语并不合孤心。”
“那时应是孤阅历不足，才是对韩非之言大加赞赏，如今细细想来，却觉得韩非之言过于刻薄无情。”
“他所书写的帝王之术，看似正确无比，但人非草木，敦能无情，人又非圣贤，怎可能不犯错？”
“韩非所言的君王，过于理想化了，人又怎能做到？”
“其次，韩非在韩国的朝堂也已经证明，其只不过是一个赵括之流，是纸上谈兵。”
“嗯，按照三弟的说法，他只是一个理论家，不是实践家，他能把道理说的头头是道，但是做事是要人去执行的，而韩非没有执行的能力。”
“他在自己的书中还著明，身为君王要防备自己的兄弟亲友，孤虽然知道什么叫做“孤家寡人”，但孤又不是魏王之流，岂能容不下魏无忌？”
赢政洋洋洒洒，诉说着自己对韩非的感官以及自己为何做出这样的决定：
“韩非终归是韩国的公子，而韩国又刚刚被秦国所灭，若是他留在秦国朝堂，每日与寡人说他那些理论，岂不是想要孤与三弟兄弟阅墙？”
“当年韩王派郑国来秦，想要疲我秦国，虽最后的结果是水路一通，关中沃野干里，但是韩国的目的可是不怀好意。”
“孤可不会轻易相信他国之语，孤很明白秦国为何而强大。”
最后，嬴政大笑一声，总结道：“.…....韩非之才，不及三弟万一，孤有三弟，又何须韩非！”
别说，赢政这一番话语，让赢未听了都有些热血沸腾，恨不得肝脑涂地。
他冷静下心神，赞道：“.…...王兄却是领悟了属于自己的道。”
赢政身子前探，好奇问道：“那是什么道？”
嬴未略一沉吟，说道：“不管是法家也好，儒家也罢，亦或者是其他什么家，他们的理论都绝对不是完美的。”
“身为帝王，当行王道，当行霸道，而不能为任何一家所左右。”
“若王兄行法家，岂不是被法家束缚；若王兄行儒家，那也只是被儒家礼节桔。”
“那各家之人，只会以为自己影响了王兄，让王兄反而成为了百家的奴隶。”
“王兄乃是王，位于百家之上，只要有用，就可拿来就用，怎能拘泥于形式？”
“圣人之道，为而不争，故无为而无不为！”
赢未断然说道，这正是他的理念，高层当行道家，只求自然之理，实事求是，作为百家之宗，以此来制衡百家！
道家不是告诉你必须去做什么，只是告诉你一个大道理，其他的靠自己领悟。
而法家儒家是直言不讳的告诉你，你作为君王必须怎样去做，若君王按照法家或者儒家的要求去做，那他还是君王吗？.