？”
群臣默然。
皇帝掷下朱笔：“朕告诉你们：汉人不在血脉，而在文化。谁能行仁政、守礼法、敬君亲、爱百姓，谁就是真正的汉人。从今往后，不准再提‘胡汉之别’，只论‘忠奸善恶’！”
朝堂肃静，无人再敢多言。
与此同时，云梦子终于现身交河。他并未穿官服，而是着一袭青灰道袍，背负竹筒行囊，步行入城。顾正臣亲自出迎于十里之外。
“多年不见，你竟真来了。”顾正臣握住他的手，声音微颤。
“你写信说‘共执一盘棋’，我怎能不来？”云梦子微笑，“不过我有个条件??我不做官，不受禄，只以客卿身份参赞军务、规划城防。我要亲眼看着，这座文明之网如何织成。”
顾正臣点头：“随你。只要你留下，便是天下之幸。”
自此，二人携手而行。云梦子巡视十二城，提出“五固工程”：固边、固民、固粮、固文、固信。他主持重修嘉峪关，采用双层瓮城、暗道藏兵、火炮三层布防之制，使其真正成为“天下第一雄关”；又建议在敦煌、哈密、于阗三地设立“义仓联储”，丰年纳粮，荒年放赈，防备未来战乱饥荒。
最惊人之举，是他提议在昆仑山北麓建造一座“天文观测台”。众人不解：“大战方歇，何须观星？”
云梦子答：“欲治国者，必先知天时。历法关乎农耕，星象预示灾变。更重要的是??我们要让西域学子明白，头顶的星空，与中原所见同一轮明月。地理虽远，天地共鉴。”
三年后，该台建成，命名为“同光台”。首批入驻的十名学生中，有畏兀儿、吐蕃、蒙古、回纥各族少年，均由译学馆选拔而出。他们学习浑仪使用、编制节气表、绘制星图，并每月向各地学堂发送《农时简报》，指导播种收割。
而在江南，那位匿名筑城的青衫书生，此时已悄然完成兰州黄河铁桥的初步设计。他将图纸密封于铜匣，托商队送往交河，附言仅八字：“桥成之日，即是通心之时。”
顾正臣展图良久，终于落泪：“原来天下英才，皆在暗中相助。”
时间流转，五年过去。
镇西堡早已焕然一新。昭义书院巍然矗立，拥有讲堂六座、藏书楼两层、宿舍百间，学生人数突破八百。课程除经史子集外，增设水利、测绘、冶金、医药四科，聘请各地专家任教。每年春试，优等生可赴交河深造，乃至推荐入京。
更令人振奋的是，第一批本土培养的官员开始走上岗位。他们穿着统一的青色官袍，腰佩铜牌，手持印信，在村落间调解纠纷、丈量田亩、征收赋税、推广牛耕。百姓称其为“清风官”，因其廉洁奉公，且多能说双语，深得民心。
一日，一名曾参与反攻于阗的老兵来到县衙，递上状纸，控诉某屯田百户强占民地。主审官正是当年那个在石窟中背《大学》的少年。他仔细查证后，当场判决：“依律夺田还民，百户革职查办。”
老兵激动得老泪纵横：“我活了六十岁，第一次见官为百姓做主！”
此事迅速传遍西域，成为佳话。
十年之后，变化更为深远。
丝绸之路全面恢复，商旅络绎不绝。沿途驿站设有学堂、医馆、邮局，实行统一度量衡与货币制度。百姓交易用银票，孩童上学领津贴，老人孤寡由“养济院”供养。十二城之间修通驿道，每隔三十里设一亭，供行人歇脚避雨。
最为标志性的事件，是首届“西域乡试”在交河举行。三千余名考生齐聚贡院，其中三成来自少数民族家庭。考试内容正如顾正臣所定：不限经义，重实务。有一题为：“若遇旱灾，百姓争水械斗，作为县令该如何处置？”另一题则是：“请绘一渠图，引天山水灌溉南原荒地。”
最终录取三十人，第一名是一位突厥女子，化名参考，揭榜时震惊四座。她当众朗声道：“我不是为了改命而来，是为了改变千万像我一样的女子的命运而来！”
朝廷非但未加责罚，反而下旨褒奖：“才德出众，不论男女。自今以后，女子亦可报考科举，限报医、教、农三科。”
一时之间，女子学堂如雨后春笋般兴起。母亲们抱着女儿走进教室，说：“你要读书，要比男人读得更好。”
百年之后，史书记载：“自洪武末年起，西域渐成文教之邦。童子诵诗于巷陌，士人论道于山川。风俗由剽悍转为谦和，族群由隔阂趋于融合。百姓自称‘汉人’，非因血统，实因认同礼乐、习用文字、尊崇王化故也。”
而这一切的起点，人们始终记得：
那一场春雪中的诵读，
那一块刻着“永属中华”的石碑，
那一位在战火中坚持讲课的老师，
还有那位在江南默默画图的无名书生。
他们不曾留下多少名字，却共同塑造了一个民族的记忆。
又过了三百年，清朝乾隆年间，大军收复新疆。主帅入城时，见一座破庙中供奉着三位牌位：一位是宋晟，一位是
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群臣默然。
皇帝掷下朱笔：“朕告诉你们：汉人不在血脉，而在文化。谁能行仁政、守礼法、敬君亲、爱百姓，谁就是真正的汉人。从今往后，不准再提‘胡汉之别’，只论‘忠奸善恶’！”
朝堂肃静，无人再敢多言。
与此同时，云梦子终于现身交河。他并未穿官服，而是着一袭青灰道袍，背负竹筒行囊，步行入城。顾正臣亲自出迎于十里之外。
“多年不见，你竟真来了。”顾正臣握住他的手，声音微颤。
“你写信说‘共执一盘棋’，我怎能不来？”云梦子微笑，“不过我有个条件??我不做官，不受禄，只以客卿身份参赞军务、规划城防。我要亲眼看着，这座文明之网如何织成。”
顾正臣点头：“随你。只要你留下，便是天下之幸。”
自此，二人携手而行。云梦子巡视十二城，提出“五固工程”：固边、固民、固粮、固文、固信。他主持重修嘉峪关，采用双层瓮城、暗道藏兵、火炮三层布防之制，使其真正成为“天下第一雄关”；又建议在敦煌、哈密、于阗三地设立“义仓联储”，丰年纳粮，荒年放赈，防备未来战乱饥荒。
最惊人之举，是他提议在昆仑山北麓建造一座“天文观测台”。众人不解：“大战方歇，何须观星？”
云梦子答：“欲治国者，必先知天时。历法关乎农耕，星象预示灾变。更重要的是??我们要让西域学子明白，头顶的星空，与中原所见同一轮明月。地理虽远，天地共鉴。”
三年后，该台建成，命名为“同光台”。首批入驻的十名学生中，有畏兀儿、吐蕃、蒙古、回纥各族少年，均由译学馆选拔而出。他们学习浑仪使用、编制节气表、绘制星图，并每月向各地学堂发送《农时简报》，指导播种收割。
而在江南，那位匿名筑城的青衫书生，此时已悄然完成兰州黄河铁桥的初步设计。他将图纸密封于铜匣，托商队送往交河，附言仅八字：“桥成之日，即是通心之时。”
顾正臣展图良久，终于落泪：“原来天下英才，皆在暗中相助。”
时间流转，五年过去。
镇西堡早已焕然一新。昭义书院巍然矗立，拥有讲堂六座、藏书楼两层、宿舍百间，学生人数突破八百。课程除经史子集外，增设水利、测绘、冶金、医药四科，聘请各地专家任教。每年春试，优等生可赴交河深造，乃至推荐入京。
更令人振奋的是，第一批本土培养的官员开始走上岗位。他们穿着统一的青色官袍，腰佩铜牌，手持印信，在村落间调解纠纷、丈量田亩、征收赋税、推广牛耕。百姓称其为“清风官”，因其廉洁奉公，且多能说双语，深得民心。
一日，一名曾参与反攻于阗的老兵来到县衙，递上状纸，控诉某屯田百户强占民地。主审官正是当年那个在石窟中背《大学》的少年。他仔细查证后，当场判决：“依律夺田还民，百户革职查办。”
老兵激动得老泪纵横：“我活了六十岁，第一次见官为百姓做主！”
此事迅速传遍西域，成为佳话。
十年之后，变化更为深远。
丝绸之路全面恢复，商旅络绎不绝。沿途驿站设有学堂、医馆、邮局，实行统一度量衡与货币制度。百姓交易用银票，孩童上学领津贴，老人孤寡由“养济院”供养。十二城之间修通驿道，每隔三十里设一亭，供行人歇脚避雨。
最为标志性的事件，是首届“西域乡试”在交河举行。三千余名考生齐聚贡院，其中三成来自少数民族家庭。考试内容正如顾正臣所定：不限经义，重实务。有一题为：“若遇旱灾，百姓争水械斗，作为县令该如何处置？”另一题则是：“请绘一渠图，引天山水灌溉南原荒地。”
最终录取三十人，第一名是一位突厥女子，化名参考，揭榜时震惊四座。她当众朗声道：“我不是为了改命而来，是为了改变千万像我一样的女子的命运而来！”
朝廷非但未加责罚，反而下旨褒奖：“才德出众，不论男女。自今以后，女子亦可报考科举，限报医、教、农三科。”
一时之间，女子学堂如雨后春笋般兴起。母亲们抱着女儿走进教室，说：“你要读书，要比男人读得更好。”
百年之后，史书记载：“自洪武末年起，西域渐成文教之邦。童子诵诗于巷陌，士人论道于山川。风俗由剽悍转为谦和，族群由隔阂趋于融合。百姓自称‘汉人’，非因血统，实因认同礼乐、习用文字、尊崇王化故也。”
而这一切的起点，人们始终记得：
那一场春雪中的诵读，
那一块刻着“永属中华”的石碑，
那一位在战火中坚持讲课的老师，
还有那位在江南默默画图的无名书生。
他们不曾留下多少名字，却共同塑造了一个民族的记忆。
又过了三百年，清朝乾隆年间，大军收复新疆。主帅入城时，见一座破庙中供奉着三位牌位：一位是宋晟，一位是