秦桑恍然，暗道原来如此。
潇湘子当初发现佛骨舍利的时候，竺兰寺还叫隐禅寺。
僧严有一点却是说错了，弘一尊者并非正常坐化。
潇湘子分析，弘一尊者很可能是在冲击元婴后期瓶颈时出了变故，身死道消，留下佛骨舍利。
按照常理，弘一尊者自己突破失败，即使遗留下特殊的舍利，也不可能帮助后人突破相同的境界。
潇湘子却在佛骨舍利发现了点儿不寻常的东西，怀疑弘一尊者突破时借助了某种佛宝，圆寂之时，舍利和佛宝意外融合，形成独特的佛骨舍利。
这种舍利是无法复制的。
竺兰寺为弘一尊者建造佛塔。
佛骨舍利是否就供奉在佛塔之中？
秦桑心中暗喜，暗道终于找到线索了，继续询问，得知下一届法会就在两年后。法会举办之日，各寺弟子均可进入竺兰寺，可能有接近佛塔的机会，是最好的观察时机。
他和琉璃不远万里而来，不在乎多等两年。
得知这个消息后，秦桑并未停止礼佛，一个绿洲一个绿洲稳步推进，举止依然恭谨。
一年之后。
秦桑终于来到竺兰寺所在的最大绿洲。
竺兰寺建在湖畔山间。
庙宇连绵，清净庄严。
不出意外，竺兰寺不像贝山寺那么宽松，外来僧侣礼佛、挂单可以，但只允许在前寺活动，后山乃是禁地。
佛塔建在后山。
根据秦桑打探到的消息，竺兰寺有三位尊者，其中承远尊者乃是元婴中期，这位尊者常年坐禅，多年未离开过竺兰寺，修为是否又有精进，尚未可知。
一位元婴中期，两位元婴初期，秦桑自认为他和琉璃能够应付。
最麻烦的是竺兰寺的护寺灵阵。
秦桑进入竺兰寺礼佛时，灵阵例行运转，没有开启全部威能，也能感受到灵阵不凡。
佛门灵阵和他在元蜃门学到的阵法有很多差别，尤其善于防御。
佛塔禁地，位于灵阵的核心。
如何潜入禁地，拿到佛骨舍利，还能在三位尊者围攻的同时全身而退，需要仔细谋划才行。
如若不能及时撤离，接下来要面对的便是各寺高手内外夹攻！
略微观察了一番竺兰寺的布置，秦桑再度回到贝山寺，一边等待时机，一边精研佛经，《七师佛印》有明显精进。
他不认同僧严的理念，但对每一个心存坚持的人都怀有敬意，哪怕僧严修为远不及他。
在不暴露自己的前提下，有时也会不动声色提点几句，僧严住持暂时感觉不到什么，随着修为精深便会发现个中妙处。
法会如期而至。
竺兰寺大开方便之门，在后山举办法会，是接触佛塔的好时机。
僧严住持不喜这种法会，命一位师弟率领寺中真传弟子，前往竺兰寺赴会，秦桑争取到同行的机会。
法会的流程甚是繁琐。
据说，以前法会有辩经和斗法两场，同等重要，瀚海各寺拿出宝物，奖励给胜出的弟子，以为鼓励。
后来斗法成为重心，辩经不受重视且过程枯燥无比，甚至有人提议取缔。
秦桑其实能理解这些佛门弟子。
当代化神难如登天，不进则死。
有多少人敢冒着耽误修行的风险，分心旁骛，全神贯注精研虚无缥缈的佛理？
佛经上所谓因果报应、六道轮回、灵山净土，凡人笃信，修行者却有疑虑。
飞升成仙，至少有传说，这些只存在于佛经单薄的纸张上，未闻佛陀显圣之事。
能从佛经获得顿悟，修为大进之人，千年难得一遇。
毫不客气的讲，当代修士的修为太低微，所能接触到的功法神通，还涉及不到经义至理的层面。
秦桑这种半吊子，粗学了几年佛经，已经足够用来参悟《七师佛印》前四印。
当然，后三印他暂时无法修炼，另当别论。
如今月光菩萨闹出的风波愈演愈烈，此人辩才无双，驳倒了无数所谓的大德高僧，一日摘不掉此人的菩萨名号，佛门便一直颜面无光。
是以，此次法会和以往有所不同，辩经一场受到前所未有的重视。
法会进行得如火如荼。
秦桑寻了个时机，悄悄熘出会场，不费吹灰之力便找到佛塔所在的地方。
竺兰寺后山，佛塔如林，里面供奉的皆是历代高僧。
“阿弥陀佛。”
秦桑刚来到塔林近前，前方闪出一位僧人，挡住去路。
看僧人的神情，分明是不予通行。
“这位法师有礼了，”秦桑不慌不忙施了一礼，道明来由，“末学得知弘一前辈一人弘法的功德事迹，心生崇敬之情，听闻塔林中有为弘一前辈建造的佛塔，想在塔前燃香祭拜，不知法师可否行个方便？”
秦桑边说边观察四周。
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潇湘子当初发现佛骨舍利的时候，竺兰寺还叫隐禅寺。
僧严有一点却是说错了，弘一尊者并非正常坐化。
潇湘子分析，弘一尊者很可能是在冲击元婴后期瓶颈时出了变故，身死道消，留下佛骨舍利。
按照常理，弘一尊者自己突破失败，即使遗留下特殊的舍利，也不可能帮助后人突破相同的境界。
潇湘子却在佛骨舍利发现了点儿不寻常的东西，怀疑弘一尊者突破时借助了某种佛宝，圆寂之时，舍利和佛宝意外融合，形成独特的佛骨舍利。
这种舍利是无法复制的。
竺兰寺为弘一尊者建造佛塔。
佛骨舍利是否就供奉在佛塔之中？
秦桑心中暗喜，暗道终于找到线索了，继续询问，得知下一届法会就在两年后。法会举办之日，各寺弟子均可进入竺兰寺，可能有接近佛塔的机会，是最好的观察时机。
他和琉璃不远万里而来，不在乎多等两年。
得知这个消息后，秦桑并未停止礼佛，一个绿洲一个绿洲稳步推进，举止依然恭谨。
一年之后。
秦桑终于来到竺兰寺所在的最大绿洲。
竺兰寺建在湖畔山间。
庙宇连绵，清净庄严。
不出意外，竺兰寺不像贝山寺那么宽松，外来僧侣礼佛、挂单可以，但只允许在前寺活动，后山乃是禁地。
佛塔建在后山。
根据秦桑打探到的消息，竺兰寺有三位尊者，其中承远尊者乃是元婴中期，这位尊者常年坐禅，多年未离开过竺兰寺，修为是否又有精进，尚未可知。
一位元婴中期，两位元婴初期，秦桑自认为他和琉璃能够应付。
最麻烦的是竺兰寺的护寺灵阵。
秦桑进入竺兰寺礼佛时，灵阵例行运转，没有开启全部威能，也能感受到灵阵不凡。
佛门灵阵和他在元蜃门学到的阵法有很多差别，尤其善于防御。
佛塔禁地，位于灵阵的核心。
如何潜入禁地，拿到佛骨舍利，还能在三位尊者围攻的同时全身而退，需要仔细谋划才行。
如若不能及时撤离，接下来要面对的便是各寺高手内外夹攻！
略微观察了一番竺兰寺的布置，秦桑再度回到贝山寺，一边等待时机，一边精研佛经，《七师佛印》有明显精进。
他不认同僧严的理念，但对每一个心存坚持的人都怀有敬意，哪怕僧严修为远不及他。
在不暴露自己的前提下，有时也会不动声色提点几句，僧严住持暂时感觉不到什么，随着修为精深便会发现个中妙处。
法会如期而至。
竺兰寺大开方便之门，在后山举办法会，是接触佛塔的好时机。
僧严住持不喜这种法会，命一位师弟率领寺中真传弟子，前往竺兰寺赴会，秦桑争取到同行的机会。
法会的流程甚是繁琐。
据说，以前法会有辩经和斗法两场，同等重要，瀚海各寺拿出宝物，奖励给胜出的弟子，以为鼓励。
后来斗法成为重心，辩经不受重视且过程枯燥无比，甚至有人提议取缔。
秦桑其实能理解这些佛门弟子。
当代化神难如登天，不进则死。
有多少人敢冒着耽误修行的风险，分心旁骛，全神贯注精研虚无缥缈的佛理？
佛经上所谓因果报应、六道轮回、灵山净土，凡人笃信，修行者却有疑虑。
飞升成仙，至少有传说，这些只存在于佛经单薄的纸张上，未闻佛陀显圣之事。
能从佛经获得顿悟，修为大进之人，千年难得一遇。
毫不客气的讲，当代修士的修为太低微，所能接触到的功法神通，还涉及不到经义至理的层面。
秦桑这种半吊子，粗学了几年佛经，已经足够用来参悟《七师佛印》前四印。
当然，后三印他暂时无法修炼，另当别论。
如今月光菩萨闹出的风波愈演愈烈，此人辩才无双，驳倒了无数所谓的大德高僧，一日摘不掉此人的菩萨名号，佛门便一直颜面无光。
是以，此次法会和以往有所不同，辩经一场受到前所未有的重视。
法会进行得如火如荼。
秦桑寻了个时机，悄悄熘出会场，不费吹灰之力便找到佛塔所在的地方。
竺兰寺后山，佛塔如林，里面供奉的皆是历代高僧。
“阿弥陀佛。”
秦桑刚来到塔林近前，前方闪出一位僧人，挡住去路。
看僧人的神情，分明是不予通行。
“这位法师有礼了，”秦桑不慌不忙施了一礼，道明来由，“末学得知弘一前辈一人弘法的功德事迹，心生崇敬之情，听闻塔林中有为弘一前辈建造的佛塔，想在塔前燃香祭拜，不知法师可否行个方便？”
秦桑边说边观察四周。