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“杀生证道”，听起来似乎与某些魔道“以杀养杀”的理念相似，但这《红莲业火寂灭真经》的“杀”，却带着一种冰冷到极致、也“公正”到极致的“超然”。它视众生为沉沦苦海的幻相，杀之非为仇恨、非为掠夺、非为快意，而是为了“帮助”其“认清”苦海的虚妄，从而“超脱”。杀一人是杀，杀万人是杀，杀一界生灵亦是杀。杀到最后，若自身亦成为“需要被认清的虚妄”的一部分，那么……便连自身也需杀却！
传承信息中隐约提及，此法修至最高深处，需斩尽一切外缘内执，最终连承载此道的“自我”概念也需“杀”去，让一切存在（包括施法者自身）所造、所负、所牵连的“杀业”、“因果”、“存在痕迹”，尽数归于那红莲业火之中，一同焚烧、净化、寂灭，最终达到一种“无杀无生，无业无果，本来无一物”的绝对“空寂”之境。
这哪里是修行？这分明是一条通往终极自我毁灭的绝路！是以“杀”为舟，渡“业”为海，最终连舟带海一同焚尽的疯狂“超度”！
固然，佛门亦有“舍身饲虎”、“我不入地狱谁入地狱”的慈悲与勇决，但像这般系统性地、以“杀戮”与“寂灭”为核心，最终导向施法者自身也需“杀业焚身”的“佛法”，苏信闻所未闻，见所未见！这简直比最极端的魔道功法还要“酷烈”和“绝望”！
魔道杀人，往往是为了利己——夺取精血、魂魄、气运，壮大自身。可这“杀生如来”之道，杀人（乃至杀己）的最终目的，却是为了利他（助其“超脱”）和达到某种绝对的“空”。这种将“杀戮”神圣化、仪式化、并赋予其“终极慈悲”意义的做法，让苏信感到一种源于认知根本的毛骨悚然。
“甚至于，这佛法已经和隔壁的魔道极为相似了……不，是比魔道更‘纯粹’，也更‘恐怖’。”苏信心头剧震，这玩意……比魔还邪性啊。
“杀生证道”，听起来似乎与某些魔道“以杀养杀”的理念相似，但这《红莲业火寂灭真经》的“杀”，却带着一种冰冷到极致、也“公正”到极致的“超然”。它视众生为沉沦苦海的幻相，杀之非为仇恨、非为掠夺、非为快意，而是为了“帮助”其“认清”苦海的虚妄，从而“超脱”。杀一人是杀，杀万人是杀，杀一界生灵亦是杀。杀到最后，若自身亦成为“需要被认清的虚妄”的一部分，那么……便连自身也需杀却！
传承信息中隐约提及，此法修至最高深处，需斩尽一切外缘内执，最终连承载此道的“自我”概念也需“杀”去，让一切存在（包括施法者自身）所造、所负、所牵连的“杀业”、“因果”、“存在痕迹”，尽数归于那红莲业火之中，一同焚烧、净化、寂灭，最终达到一种“无杀无生，无业无果，本来无一物”的绝对“空寂”之境。
这哪里是修行？这分明是一条通往终极自我毁灭的绝路！是以“杀”为舟，渡“业”为海，最终连舟带海一同焚尽的疯狂“超度”！
固然，佛门亦有“舍身饲虎”、“我不入地狱谁入地狱”的慈悲与勇决，但像这般系统性地、以“杀戮”与“寂灭”为核心，最终导向施法者自身也需“杀业焚身”的“佛法”，苏信闻所未闻，见所未见！这简直比最极端的魔道功法还要“酷烈”和“绝望”！
魔道杀人，往往是为了利己——夺取精血、魂魄、气运，壮大自身。可这“杀生如来”之道，杀人（乃至杀己）的最终目的，却是为了利他（助其“超脱”）和达到某种绝对的“空”。这种将“杀戮”神圣化、仪式化、并赋予其“终极慈悲”意义的做法，让苏信感到一种源于认知根本的毛骨悚然。
“甚至于，这佛法已经和隔壁的魔道极为相似了……不，是比魔道更‘纯粹’，也更‘恐怖’。”苏信心头剧震，这玩意……比魔还邪性啊。